父亲当时已经是79岁的高龄老人，每天除了忙完我们的吃、喝、拉，撒，还要挤时间去田里干活，他连走路都是连颠带跑。

圣女安琪拉是圣乌苏拉女修会会祖，她的姐姐突然患病猝亡，连终傅圣事也来不及领，圣女总是放心不下，不知道姐姐的灵魂是否妥当。圣女妹妹惊心，亡灵姐姐动魄，阴阳之间量子纠缠不已！

圣文都拉在他的《圣神七恩论》里有这样一段话，很能说明这个道理：有两种神恩先于人的知识：一是内在自有的本性之光，一是外赋的超性之光。

失火后，福利院到袁厉害家，拉走了家里剩下的11个孩子。袁厉害也突发高血压住院。袁家上下不再工作，十几口人日日守在病床前。

在教会传统的灵修中，不论是敬礼圣像、富于感官作用的许多热心神工，以及圣依纳爵‧罗耀拉在《神操》中所推荐的方法，都借用视觉及想象的要素，他们认为这样能有效地帮助人把心思集中在特定的奥迹上。

但是他们来后听了三天的道理，认识到了自己的罪，从内心悔改后，办了妥当告解，与耶稣的关系拉近了。为什么他们身体上的疾病能够好？就是因为他们从内心真正地悔改了并办了彻底的、妥当的告解。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚，教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

左：《柳公权玄秘塔碑》，右：《颜真卿多宝塔碑》局部自有书法以来，对书法功能的认识，一是儒家“王其德之用,祈天永命”的教化观，二是“达其性情，形其哀乐”的抒情观。颜精柳骨正体现了这一认识。

[20]以上这些神学家们一直寻求的是以社会上更多人可以理解和接受的方式阐释神学和宗教，其本意是巩固基督宗教信仰，而实际的结果却是把上帝从高高在上的宇宙拉到了世界当中，教会也不再是与世隔绝的孤岛，而是与社会紧密融合在了一起

或许还怕一些行家里手，不懂装懂牵强附会地强行解释，反而拉远了科学与真理的距离！或许还怕一些权握中枢的科学界的领导者，为了维护面子，不惜对尊重客观事实的人动粗，就更毁损了科学本身！