；赵红生老师从讲道的意义、方法、种类及技巧等方面，向学员传授讲道方法；岳神父主要讲解中国文化中的基督，他用孔孟之道结合教会圣经向学员们讲解：信仰是天主慈爱的呼唤和人的谦逊回应，信仰使我们大觉大悟及一个基督徒对待万物的原则

基督教“圣父·圣子”神圣关系，形成基督徒家庭权威象征，实践于血亲家庭、乃至教会，呈现“位格神圣”为纽带的团体整合；儒教之天祖崇拜，展演为家族“父子关系”的身份象征，并通过血缘纽带、祭祖仪式，最终围绕着家长

天主给犹太教徒、基督徒和穆斯林的启示正是源于这片土地。仇恨不属于天主”。（原载：梵蒂冈新闻网）

总主教强调，准备禧年不仅仅是关心罗马城的大型建筑工地，或者只是组织一系列活动，而是一个旨在灵性上丰富“教会和全体天主子民的生活，成为希望的具体标志”的一个时期，为能真正做到这一点，必须在“自己的团体中以基督徒希望的特有精神来准备和生活

通谕中，就提到圣卫雅的克己生活，也特别指出，神贫、贞洁、服从这三个福音劝谕，所有的神父也必须遵守：「虽然司铎并不因为他的神职人员身份而一定要受到这些福音劝谕的束缚，然而这三个福音劝谕却为他们和所有教友们指出基督徒所渴望的目标

教宗本笃十六世在圣加尔大修院的圣堂内，在伯纳丁•冈丁枢机主教墓前致敬后，也接见了神父、修生、会士及教友们，向他们讲话，指出：和平、正义与修和，是基督徒领洗后肩负福传使命应具备的三个要素。

如果我们每位基督徒能身体力行在言行上按天主的旨意去做，给他人多一点微笑，多一点关爱，多一声问候，我们的福传才能蓬勃发展。　　二、缺乏学习。每个主日、瞻礼之日，教友们都能到教堂念经，积极参与弥撒。

对基督徒朝圣者而言，由耶里哥前往耶路撒冷的这段路程特别神圣，这是耶稣当年走向死亡、逾越以及圆满的爱的路。马尔谷采用特别的篇幅描写这条上耶路撒冷去的道路（谷10：32-34）。

今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，因为支配他的是个人主义、主观主义，而我们这些基督徒也受到影响。当然，天主亲自宽恕每个悔改的罪人，但是基督徒与基督相联，而基督与教会合而为一。

本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。