在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。

其结果是，我们能够以圣子爱天父的爱而爱天父，能够以天父爱圣子的爱而爱耶稣。这一切都归功于天主圣神，圣神就是爱。“那么，当我们对天主说‘我爱祢’时，我们是在把自己给予天主吗？

他重复念圣史玛窦描述耶稣派遣宗徒的一句话：“你们宣讲说天国临近了”。教宗强调，这个宣讲的中心是“不求回报地去做见证和服务”。耶稣在宣讲的开始，宣布了天主爱的主权“临到我们中间”。

在此，笔者仅就所见所闻，指出一些在接待工作上不尽如人意的地方，并非吹毛求疵，自揭短处，对别人的付出视而不见，只想把工作做得更好，使更多的人认识耶稣，得蒙救恩，不要因我们的过失成为别人接受福音的绊脚石。

而整部福音所传达的，是以耶稣为榜样的唯一的爱德训导；能够彰显布施行为价值的是爱。爱汲取了不同形式的恩宠，每个人根据不同的条件酌情从事。

本来夫妻两个人恩爱有佳，在支付了大量的彩礼后，婚后的生活可想而知，感情的分裂会出现，这样的婚姻经过婚配圣事之后是相当的痛苦，也很容易让人在信仰方面出现消极的态度；二、我们如果收取大量的财礼，那么我们是否真的轻慢世俗而跟随耶稣悔改皈依天主呢

同耶稣相遇之后，一位税务长这样说：“主，我将把我家产的一半施舍给穷人。如果我亏待过任何人，我将四倍地偿还他”（路19：8）。这些话是他在耶稣向他表示深切的关怀之后说的，并不是为了对耶稣谄媚奉承。

教宗引用耶稣对尼苛德摩说的那句话：“你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”

呼市东堂众教友响应疫情防控要求居家，全家老小在家里搽圣灰，将去年苦难主日领回家的圣枝烧成灰，在头上搽圣灰划十字，以纪念耶稣苦难。

当韩玉英又去看她时，王玉真对她说：要不是你让我信耶稣我早就没命了，进教会交会费吗？我给你50块钱当我的会费吧！韩玉英听后哭笑不得。