这是我们应一起走的路，不仅在我们之间，也与基督信仰姊妹教会、与那些在其他宗教道路上行走的人、与培养急切寻找天主的人、与所有善心的男女，一起建设一个和平盛行的新世界。

每当我们聆听耶稣的话语，我们的心是火热的（参阅：路廿四32），于是我们便渴望把生命献于天主，自然而然地，我们便想找到一种生活方式，以回报天主早已赐给了我们的爱。

这一动作也与复活主向厄玛乌门徒「擘饼」相呼应（路24:30-31）。问：为什么要把一小块圣体放入圣爵？答：这是象征性的动作，表示耶稣圣体与圣血的结合，表明复活的基督是完整的、活生生的。

我们虽无法测量炼灵净化的分秒，却可确信：每一次祈祷都在缩短他们归家的路，每一次爱德都在编织诸圣的荣冠。

清末洪秀全建立了拜上帝教，用的就是这类的耶稣像。　　如果朝鲜官方允许西方传教士在朝鲜传教，耶稣是否会变得体态丰腴，留着主席头、穿着敞开的风衣站在山巅指点三千里江山？

老翁得知我的愿望后非常欣慰，并迅速帮我安排了所有事宜，还带我拜见了导师——玛利诺会隐修会的Grace修女。这位修女与另一位修女在总会院附近的一个小会院里过着独立而简单的生活，宛如一个普通家庭的温馨。

（路1：30—33）在白冷，达味的故乡实现了。圣史路加的这段记载表达着旧约时代的一个伟大而显著的声明即将要来的那位“达味”将是缔造“和平的盟约”的使者。

进入河北，公路上就是满一片碗大锅大的乱石，那路是只为高高的运煤车准备的。我们手执一张半个世纪以前的手绘地图，顺着修士们在冥冥之中的指引，翻越着那层层迭迭的太行山，寻找一个古老的地名——杨家坪。

金邦尼充分利用此机会，在维罗纳主教路易吉·卡诺萨(LuigiCanossa)的保护下，创办自己的修会。卡诺萨却伤透脑筋，询问他如何批准来成立一个只有金邦尼一位会士的修会。

在那一夜，迎接那成为血肉的圣言的人，就是怀着爱等待他的玛利亚和若瑟，以及守夜看羊的牧人（参见路2,1-20）。