为一般基督徒夫妻来说，基本道理懂一些，圣经也会背一些，可就是容易在夫妻生活的平凡琐碎中迷失了方向，加上社会浪潮的冲击给撒旦以可乘之机，恶势力会进入我们的婚姻，冲击夫妻们在天主前许下的誓言，所有过去的许诺会变得苍白无力

焦尔焦·玛仁葛神父是忧苦之慰传教修会的会士，已在蒙古生活了14年。蒙古国自1992年接受了天主教会的存在。

北京教区若瑟会的董小红、吴振亭、崔俊兰、杨丽娟4位修女曾在南头及福田堂区服务。山东聊城中华圣母传教会的纪永静、李佳琳、魏庆敏、王雅松、宋洁茹、郭利诺、李爱针、杨菲娜8位修女先后在宝安和福田堂区服务。

文告的主题取自玛窦福音真福八端中的第七端缔造和平的人是有福的（玛五9），内容简要概括了教会的社会训导而且为天主教徒从事社会和政治义务是一项指南。　　

圣髑[dú]，狭义是指列入圣品和真福品的圣人的遗体、遗骨。广义来说，也是指这些圣人生前的用品或触及他们遗体的物品。

论教友与教会圣统的关系　　　　结论　　第五章论教会内普遍的成圣使命　　　　绪言　　　　论普遍的成圣使命　　　　圣德相同，方法不同　　　　论圣德的道路与方法　　第六章论修会会士　　　　论教会中福音劝谕的圣愿　　　　论修会地位的本质及其在教会内的重要性

如何激发活力见证基督，做好福传？如何实现以真诚和谦卑服务人群，以善良和爱心守护世界的教会新时代牧民之道？很显然，必须弘扬基督精神，这就是以福音真理为核心的博爱精神，以共融合一为核心的梵二精神。

4、早期的福传西柳林教友历来重视福传。早在清乾隆年间，该村教友在榆次经商，把基督的福音传到韩村、豆腐庄和海底岭等地，后又发展到榆次地区的十多个村庄。很长一段时间，榆次各地的教友，均属西柳林堂区管理。

黎主教希望司铎们好好利用这次学习机会，在灵修、牧灵、福传等方面充实、提升自己。澳门黎鸿升主教（前排左五）亲切接待赴澳学习的司铎们　　黎主教表示，这次学习班为两地教会今后更好地进行合作开了个好头。

此地区的本堂王道允神父告诉我们说：“大王村目前还没有教友，因此，希望通过本次赈灾，让他们能初步了解天主教会，为以后的福传打下基础。”