2015年，维拉修女被派遣到西西里岛开始一个新的使命，即与不同修会团体的修女为移民服务。修女们服务的移民中心，是应教宗方济各的要求而建立的。

这是教会的大公性、普世性的图像，也是主耶稣心目中教会的蓝图：教会不是互不关联的，地方主义的教会团体，而是满全合一的大公教会（CatholicChurch，Catholic意指「普世大公」）。

这座新宫殿与世人所想像的宫殿和王权是多麽地不同，它是所有让基督的爱吸引的人所组成的团体，他们和基督共同形成一个独一的身体，一个新人类。那来自十字架的力量，来自十字架所赐给的慈善的力量，就是真正的王权。

这位主教提到，一些单身母亲“因害怕神职人员和教会团体负责人的严厉态度，就避免领圣体”。教义部的信函也指出，“在一些国家中，司铎和一些平信徒阻止婚外生子的母亲领受圣事，甚至不接纳她们的孩子领洗”。

随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。在这里我们不追溯这段复杂的历史。

教宗即将访问的这些教会团体能为整个教会带来哪些恩典和安慰？在这些国家，基督徒团体几乎都是少数群体，是一个“小小羊群”。在像欧洲这样的地方，教会仍然享有一定的文化、社会甚至民事的尊重地位。

耶稣两次以他的名字呼唤他，这是特别且重大召叫的标记，就像祂对梅瑟（参阅：出三4）和撒慕尔（参阅：撒上三10）所做的那样。

我知道，除了我偶尔上第二道菜外，从来没有人再上第二道菜——要是我不上第二道菜就更好了。

母亲焦道芝在四奶奶纪王氏的热心介绍下，接触到了天主教会，经历了各种试炼，焦道芝带着丈夫纪修乾和子女纪德仲、纪德进、纪德付、纪德平，一同走进了教会这个温暖的大家庭，开启了全新的生活。

当撒慕尔寻找他为给他傅油的时候，似乎是令人难以置信，怎麽一个放羊的小孩子能够身负天主对以色列的许诺。可是就在白冷城的马厩那里，达味王朝在那个裹着褓，躺在马槽中的婴儿身上，以崭新的方式重建起来。