宗徒时代的口传方式，无疑与当时犹太经师及法学士，为传下古时贤人的言语及事迹所用的方法相似。这些犹太学者，历来只用口头传授，来教诲自己的门生。经过许多世代以后，才有一些学者将传下来的口授笔录下来。

若望•保禄二世在世期间赢得了世界的尊重：他曾被评为《时代》周刊1994年度人物，他被美国前总统老布什称为史上最伟大的道德领袖之一，他被俄罗斯前总统普京誉为当代最杰出的人物之一，他被著名布道家葛培理牧师更称为整个基督教世界强有力的良心代表人物

经济的发展和时代的进步在瓦解人们原有价值观、伦理观与社会观的同时，并没有及时整合出新的信仰、价值观与伦理道德等社会底线共识。

基督时报网站早前曾报导，一位牧会美国的韩国人教会的姜牧师在讲道时直言说，希望中国教会能够成为中国时代的若瑟。

如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

两千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家与伟人；多少主义学说被淘汰，多少英雄豪杰被遗忘；多少政治首脑，多少科学泰斗、文人墨客，虽曾叱咤风云煊赫一时，不过最终随时代流逝而被人遗忘。

二战之后，德国人纷纷睁开闭上的眼睛；赫鲁晓夫时代，苏联人也纷纷从对斯大林的崇拜中醒悟过来；文革之后，曾经打得不亦乐乎的人们回头看自己的所作所为，也会感到不可理喻。

教宗于是说：“如果我们真诚地反省自己和历史，我们就会说这段故事所描写的不仅是历史的开端，也是每个时代的历史，我们每个人身上都带有一滴创世纪所描述的那个形象的毒素。这一滴毒素就是我们所称的原罪。

就是耶稣，到新约时代降生。他是创造主、救赎主，也是审判之主。他对旧约的解释，他的话，都有最高的权威。（八）对所读经文要直接寻思与你个人的关系。　　

因此可见，在当今这个非常需要主耶稣的时代，每位神职人员必须认清自己的使命，以扎实的信仰生活来见证和传递信仰。由多年的经验和最近的反省发觉，神职人员却往往会走向另外两个极端。