他钻研渔业生产，想方设法增加渔业捕捞成效，大集体期间，水产任务年年超额完成，一度成为乡里闻名的“捉鱼大王”。父亲是社会最底层的墨面基督徒，在这个位置上，照样做出了荣主益人的业绩。

这些被规定为中国社会规范的仪式，现在被禁止给中国天主教徒使用。这引起了中国皇帝的不满，他们下令对天主教会进行更严格的控制，最终导致其被禁止。

接着，主教又邀请大家一起祈祷，特别祈求天主圣神帮助我们教区的全体神父们以及全球的神父们、主教们、可敬的教宗，赋予他们更多的恩宠与力量，使他们更加喜乐地为我们的教会服务、奉献、传递。

当天主教徒前来参与弥撒，这就是天主的大家庭的成员聚集在一起。在弥撒中，祭台就是一张神圣的餐桌，我们到此是为了聆听我们的信仰，和我们大家庭的故事。

因此，教会的牧人，也要详细掌握信徒的情况，明确信徒的人数，知道哪个信徒病了，哪个信徒软弱了，哪个信徒长大了。然后根据不同的情况，加以引导。比喻中这只不幸中万幸的亡羊就是我们自己的预像。

刚刚过去的2010年圣诞节，西屯庄教会的庆祝活动共花费7万多元，参礼人数近万人，三千人共进圣诞午宴，献仪款近12万元，很多教外朋友受教友们平日的善行所感动解囊奉献八千多元。

当时修会的人数有120位修女，其中有111位发愿修女，7位初学生和2位望会生。在她们的学校里面有38个学生。

他所创办的佘山修院迄今为华东地区和其它教区培育逾四百名神父，其中约有十六、七人成为了主教；光启出版社在八十和九十年代为“久旱”的中国教会提供了急需的教理、资讯和灵修食粮；上海教区大多数的教产获得了落实，恢复圣堂140多座，天主教友人数已达

若是小家庭，吃不了一只，家长应和附近的邻居按照人数共同预备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。羔羊应是一岁无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。

这台主日弥撒是在巴伦西亚的艺术科学城的广大空地上举行，参礼的人数超过了50万，前一个晚上举行的晚祷会也有同样众多的人参加。