还有好多好多想要说的东西，比如要多学习、多借鉴经验，要谦和有礼，要坦然面对失败，要注意保护自己，要学会平衡生活和学习，要成长而不只是年龄的增长……零零碎碎的东西，还是要靠自己慢慢摸索

她们也都经验到了主的爱总是不离不弃，主的恩宠如江河涌流，不管大事小事，不论何种境遇，主恩主爱时刻相随，总能在风霜雪雨的日子里为她们撑起一片艳阳天。

窦神父以其深厚而渊博的灵修知识和经验，辅导、陪伴着大家，他以耶稣会祖依拉爵的灵修神操为脉络，五天的讲道中贯穿了六个层次的内容：1、认识、看清人生目的，我是谁？到哪里去？我认识自己吗？

教宗随即强调：耶稣在大伯尔山显圣容的事迹主要是个祈祷的经验。他说当人的精神服膺天主的精神，两者的意愿几乎形成一个时，祈祷便抵达巅峰状态。教宗又说耶稣显圣容的时候，两边有梅瑟和厄里亚。

一些有社会经验的人，往往因你的衣着打扮，便可断定你的人品性格。德训篇上说：“由外表可以认识人……，人的服饰喜笑和步伐，都表示他的为人。”

其实，作为有人生经验者都知道：生、老、病、死是人生必经的过程，人生有多少不如意的事？有多少无奈？有多少逃避不掉的事？这些事势必给人心理造成创伤。

开始，他不熟练，对铁丝、珠子的选择也没有经验，就边干边摸索。悟性很高的他，不到一年，已成了行家里手。现在，除了瞻礼、主日，他天天坐下掐念珠，最多一天能掐十几串，平均每周掐40串。

要到教友中去，因为“司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，要欣然聆听信友的意见，友爱地考虑他们的期望，承认他们在人类活动的各种领域中，所有的经验与专长，好能和他们一起辨别时代的征兆

他把这些神修经验记录下来，写成一本神操书，这就是依纳爵式避静的蓝图。最后圣地去不成，他和他的几个同伴到罗马，把自己完全交付于教宗手中，随他任意支配他们。

第一次经验神的同在，那是在2005年初春，在一次感恩圣祭中，在接受治愈神恩祈祷时，天主以他奇妙的德能，治愈了我肉体的创伤，也激活了我的信德，从此复活了的耶稣，走进了我的信仰，走进了我的生活。