下面的文字包括一些没有被大声朗读的部分，但应该被认为是这样的。圣神和新娘：圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望（3）：“所有圣经都由天主所默感。”——透过天主的言语知晓天主的爱。

总之，能闭嘴的时候就闭嘴。　　但是马丁•路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。　　这是一本关于沉默的书。　　这显然是个非常有趣的话题。

中国教会今天所用的中文《感恩祭典》、《每日颂祷》、《每日礼赞》等，都有赵神父参与编辑或审定，他的礼仪著作有《我们的弥撒》、《我们的礼仪》、《我们的庆节》、《我们的圣堂》、《家庭祈祷》、《家庭礼仪》、《家庭敬礼

那些佛收了的人大抵是这么几种情形：早年的浪子，现在的情感怠惰者；不缺钱的社会精英；缺乏创作灵感的艺术家；在向上攀爬过程中需要身份标签的中产阶级；需要红或更红的明星；小知识分子；经历中年危机的人等等。

堂内十分宽敞，分为五殿，十六世纪装修的天花板异彩非凡，哥斯玛特斯克式地板华丽考究，主殿每个柱子间的大壁龛内是使徒们的塑像，教堂内有数不胜数的珍品，墙壁上的哥特式圣体柜由迪斯特凡制作于十四世纪，柜中安放着圣伯多禄和圣保禄的雕像及颅骨

这是一段我们众所周知的故事，但经过修士的讲述与分析，竞是如此跌宕起伏，人性与天主奇妙的安排对人一生影响的生命画卷尽展眼前，我们简直入迷了。

而西方世界常提的是希腊民族。西方文化的代表，也是常讲希腊文化、希腊精神。对于西方世界或西方文化精神的源头希伯来民族的关注，是有先天性缺失的。了解整个世界，不能不去关注这两个民族。

我们所说的仁爱，是指虽然属于人，但却突破了人的自我中心，即体现了人性中超乎自然和超越自我之本质的那么一种爱。它最接近于古汉语的仁，古希腊的agape所表达的意思。

短短8天的朝圣，我仿佛又经历了一次洗礼，一路上主爱的见证，已深深刻入我生命的印痕里，现谨以感恩的心、虔敬的情分享此次朝圣之感受。　　

耶稣圣婴爱我们世上的每一位。天主子降生成人，唯一的目标就是爱人。“祂爱了世上属于他的人，就爱他们到底。”（若13：1）马槽中的爱，是祂的开始。