成立以来，团体成员发扬基督博爱的精神，帮助贫困家庭，义务献血，看望孤寡老人，慰问重病的兄弟姐妹，支持主教府建设，教区培训中心建设，名关教堂重建等等。

（梵蒂冈电台讯）青年们在欢迎教宗的活动中把克拉科夫布沃涅公园当成喜悦的剧场，隔天7月29日他们在世青节传统的拜苦路活动中，又把这里变成静默与祈祷殿堂。

十余名书法家及书法爱好者在现场免费为教友及游客送出“春联”和“福”字，饱含满满的新春祝福，让来自各地的人们在笔墨纸砚间感受到了节日的温暖与传统文化的魅力。

我们在信仰上常犯的一个错误就是把祈祷与生活分开：祈祷是神圣的，生活却是污秽的。正如根基不稳的房屋经不起风吹雨打，空口的赞美也不能增加天主的光荣。

耶稣接受死亡有双重原因，一方面与当时社会有关。耶稣的做法有时与法律冲突，表现在安息日医治病人、圣殿内的冲突，他们认为耶稣明明是人，却把自己与天主同等，亵渎了天主。

梵二《启示宪章》清楚地说：在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同其交谈。圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

在我国，由于“文革”的阻滞，上世纪80年代，是教会的恢复元气期，神职人员队伍建设和教堂建设，成为重中之重。

这团体首先是家庭，也可以是小组、协会、运动组织，当然还有教会，尽管对某些人而言，宗教现在被认为是私事，教会常常被认为过於严厉或道德说教。

在美国全国广播公司（NBC）一篇访问修院的文章中，嘉大肋纳修女形容这个选择为「激进」和「反现代文化」。

2015年将临期第四主日，河北沧州吴桥堂区众教友齐聚天主堂内，满怀喜悦，全心投入于弥撒之中！当天的奉献意外地触动了教友的心，献礼的竟是佛教朋友，他们奉献了一尊价值上万元的香