在第一篇读经中，厄则克耳先知描绘天主如同一位牧人，看顾祂的羊群，一一数点祂的羊只。祂寻找迷失的，包扎受伤的，坚固软弱和病弱的（参阅：则卅四11~16）。

圣经中的达味王，在年老的时候生活态度非常积极，他向天主这样说：天主，既使我发白年老，求你也不要离弃我，直到我将你的威力宣示给这一代，将你的奇能传述给下一代。

实践证明：哪里有天主圣神积极活泼的运行，哪里就有天主丰富的恩宠。天主的光辉在这里大为彰显。

基督之前，旧约中的祈祷大师，一如天主之母及偕同基督的诸圣一样，都教导我们：祈祷是一场战斗。对抗谁呢？对抗我们自己和诱惑者的诡计；诱惑者尽其所能使人离弃祈祷及与天主的合一。

如果你们要接受我的教导，首先你们要明白你们在天主眼中是重要的，祂召叫你们每一个人。你们要明白，你们的祈祷就是与父亲交谈。你们应该走的路是爱情之路，对天主的爱以及对近人的爱。

(1)要有为天主的事业、教会的发展、人类的得救，奉献一切直至牺牲性命的使徒精神。　　(2)要有扎实、较高水平的灵修素养。

在狱服刑的还有易县教区周善夫主教，刘淑合神父，上海金鲁贤神父，每次见面互相祈祷，时时刻刻不忘天主。

由“信经、天主经、圣母经”开始解释信仰真谛；编著了教理书、祈祷经文备教友使用。1585年，信经被译成中文。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

通过王正爱的宣讲，使他们感到了天主的存在，找到了信仰的感觉。在亲友们的帮助下，王正爱很快安顿下来。