今年的四旬期文告，我愿用一点时间来反省「施予」这件事，它代表一种帮助贫困者的方式，同时也是一种克己牺牲的操练，我们自己摆脱对世俗财物的依恋。

兰佩杜萨的主教说兰佩杜萨是一盏灯塔：愿这些榜样成为全世界的灯塔，从而有勇气接纳那些寻找美好生活的人。感谢你们的见证、也感谢你们的温情，我从斯台方诺神父那里听到了，他给我讲了他和他的副本堂在船上所做的。

天使的报喜是向她而说的；她接受了，而且由衷地答复说：“看…愿照你的话成就于我吧！”（路1,38）。于是，永恒的圣言像人一样，开始在时间里存在。历代以来，这个难以言喻的奥迹都不断令人感到惊奇。

故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国孝道观加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。

上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！人在对待人和处理事件时总是受到团体和过去经验的影响，经验和知识常常左右我们的行为，然而，人还有超出环境的信仰。

愿主垂鉴我的意愿。我如今郑重承认你作我的丈夫，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。守贞生活是另一种形式的爱，是一个标记，反映着圆满天国的图像。

但是，我们在生活中常常是舍本逐末，我们只愿意常常自己喜乐，而不太愿意为爱人而牺牲奉献自己的一点点儿利益或方便；结果我们不会常常喜乐，还常常怨天尤人；原因就是因为我们的自私。

换言之，中国国内的不同修会的修女们似乎都“一样”：都是修女；都誓发贞洁，贫穷和服从的三圣愿；都在各自所属的本地教会，修会度团体生活，分享基本一致的服务：牧灵，慈善和教育；就连我们大家所穿的会服也是非常类似的

换言之，中国国内的不同修会的修女们似乎都“一样”：都是修女；都誓发贞洁，贫穷和服从的三圣愿；都在各自所属的本地教会，修会度团体生活，分享基本一致的服务：牧灵，慈善和教育；就连我们大家所穿的会服也是非常类似的

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。请圣女加大利纳转祷经文啊！圣女加大利纳·瑟纳，我的保护者和导师，当尊敬您的人诵念圣母玫瑰经时，您就从天上协助他们。