“只有亲身接触儿童、男人和女人的苦难，我们才能理解战争的荒谬。”

每个人，弱者和强者、儿童、青年和长者，都有许多值得接受，许多值得给予的经验”（55号）。

同时，教宗也关心那些遭受家庭暴力的妇女和儿童，以及受到轻视的最弱小者、边缘人士和移民。

我比以往任何时候都更惦记苏丹人民，特别是家庭、儿童和流离失所者。我为所有受害者祈祷。我衷心像领导人和国际社会发出真诚呼吁，确保人道主义走廊畅通无阻并实施协调一致的行动，阻止这场人道主义灾难。

它强调的是一个群体不因身份和价值观而受到严重侮辱的权利，无论这个群体是穆斯林、基督教徒还是犹太教徒。我们从来没有侮辱过任何一位先知，不管是摩西还是耶稣。那我们为什么不可以要求穆罕默德得到尊重呢？

如果侵犯了他人的名誉、权利、财物，就应该求人原谅宽恕，并以适当的方式，弥补别人的损失。教会要求成年教友在圣灰礼仪当天守大小斋，以补偿罪恶缺失。

我们总以为凡事都可以慢慢地来，事实却并非如此，我们其实并没有多少时间可以慢慢来，趁着今天我们还彼此拥有的时候，错就错吧，最起码现在还拥有错的权利和机会。

只好迫使你大舅离开了他心爱的学校，当时你的大舅欣然接收了我的意见，甘心的一边照顾家，一边供你二舅上学，可你的大舅并没有因此抱怨我，说我偏向你二舅啊，由于现实的条件，只有让你大舅缀学的选择，他也没有因此失去了追求幸福和信心的权利

（格前9：14）可是保禄没有用过这权利，反倒忍受了一切，为的是免得基督的福音受到妨碍。

基督徒的克己不但使人牺牲生命中的积极价值（为达到目的可以取用的合理有效方法），而且还牺牲人格的价值（当然保存着对更崇高价值之关系以及附属性），例如：婚姻权利，发展人格所不可缺少的自由，财物的占有权与独立的使用权等