曾在华盛顿的美国天主教大学攻读博士学位，在若瑟•科莫恰克神父（FrJosephKomoncha）指导下主攻大公会议历史。毕竟，实践梵二,是现任教宗正在努力付诸实行的。

我的灵魂可能在黑暗中，而完全地交付是克胜这种考验的最可靠方式。服从和交付也是真爱。我越是服从祢，我就越能做到爱主爱人。祢的爱是无限的，是深不可测、无法衡量的。

在坚定不移的信仰的鼓舞下，藉由坚韧和耐心，利玛窦能够克服困难和危险，克服了不信任和对抗。想象一下，在那个时代，步行或骑马，走过如此遥远的距离......而他却一直前行。那么，利玛窦的秘诀是什么？

根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

例如，许多身处绝症困境的人，凭借着对天主的信仰和信德，克服了对死亡的恐惧，在痛苦中寻找到安宁与慰藉，他们相信天主的旨意有着更深远的安排，这种信念支撑着他们度过生命中最艰难的时刻，使他们的灵魂在苦难中得以升华

很神奇，我用我的方言陕西话，念天主经及圣母经的前半段，他用他的克罗底亚语念后半段，别的经文也一样。我们就这样配合默契地念完了一份玫瑰经，也到达了海边。

他们能够单藉由自己的力量去克胜冷漠，利己主义和妒恨，并接纳弟兄姊妹们合理的差异吗？

圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹他被钉在十字架上。可以说，诵读耶稣受难史时，我们如同站在十字架下的圣母，及耶稣所爱的那一位门徒，亲身经历耶稣苦难的事实。

据此，他反对利玛窦用《尚书》中的上帝与天来翻译天主教的神（Deus/God），主张应按音译原则，将Deus翻译为陡斯。

接着他讲了一个他自己的梦，他说：“前几天我梦到诺福克的斯瓦汉姆市，有个名叫约翰·查浦漫的小贩，说他家后园里有棵树，树下埋了一瓮钱币。如果我信以为真的话，就会到那个地方去挖取，那该是多么傻的行为呀！”