印度的德肋撒姆姆禁止她的修女们到那些没有司铎的地方传教。为她而言，圣体就是她及整个修会的基础与根源：没有司铎就没有圣体，没有圣体就没有仁爱修女会。

在《圣经》中，“先知性与青年很有缘分”，如撒慕尔、耶肋米亚和厄则克尔，以及丹尼尔。《圣经》中的青年“是科学和智慧的精神的携带者”。

随着光荣颂唱响，圣堂内灯火通明，大家齐唱阿肋路亚，赞美主复活了。

9月13日周五，在亚洲和大洋洲访问的最后一天，教宗将在“圣德肋撒”之家探访长者和病患，然后在“公教初级学院”（CatholicJuniorCollege）与青年举行跨宗教会晤。

第一类是法利赛人，他们制定敬礼天主和遵行宗教的条规，推出一连串诫命，将十条诫命演绎出三百多条，把这重量压在百姓的肩上。总之，他们把信奉生活的天主降为解答疑难学。第二类是撒杜塞人。

我们从3个基本主题进行这个反思：就是若望保禄二世所认为的人、人的使命和做所有美好的事。

一位智者带着几个弟子来到一个偏远的村庄，那里是一个很落后的村庄，他们遇到了那里的阿克巴人。

一、天主不看能力看信心人常说谁很有能力，聪明能干有魄力，但是天主不看这个。天主看谁谦卑仰望他，谁对他有信心。

神学本是非常自由、富有想象力的，能不断挑战人故有的思维模式。

蝴蝶美于花丛，因为它懂得怎样将花丛中五颜六色装点在自己的翅膀上翩翩起舞；鸟儿美于森林，因为它能将森林中的天籁韵律集中在自己的歌喉上自由鸣唱；人美于一切受造物，因为他能从天主特别的行动和言语启示中，找到人生的真理和归宿