当时周一再去上学，包括主任的私下里的道歉，但是主任仍然在说我学习怎么样，回家之后我母亲就告诉我，既然你不找事了，事都找你你就别上学了，我也欣然欣然地接受了这个现实，后来我母亲去石家庄义堂参加学习拿回来了一张传单

我们每个人，无论义人还是罪人，在天主眼中，都是高贵的、唯一的。若望福音告诉我们，祂既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底（若13：1）。爱到底就是天主总会爱我们，无论人做得怎么样，绝不会放弃对我们的爱。

旧约中“义人”概念的精确含义就是：靠天主的话而生活，这样，按照他的旨意寻找到翕合他圣意的道路。那么，当耶稣向我们说天主的旨意和天上时，就是天主的旨意得到满全的地方。他的圣言的核心再一次指明了他的使命。

他说：“不是健康的人需要医生，而是有病的，我来是为召叫罪人，而不是义人。”（谷2：17）有人说，经历是上主的一笔恩赐。今天我真的感受到这是千真万确的事实，因为天主在我们不同的经历中启示我们爱人的真理。

因为人心里充满什么，口里就说什么……人们所说的每句废话，在审判之日都要交账，因为凭你的话要定你为义人或罪人。（玛12:33-37）常言也说“言为心声”。

我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。

玛窦就这样进入自己得救的第一步，虽然自己是公开的罪人，可是主并没有嫌弃他，反而说：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是召罪人。

（咏一二七1-2）这并不是说我们无需计划奋勉，只有等着“天上掉馅饼”，而是要我们在个人奋斗之中首先应当信赖祈求天主，并常合乎他的圣意，想着永生和天主的光荣，“先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们

以义变应，知当曲直故也。”人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。有追求，也有思索。人生在世，都是在这样反复伸屈的状态中走过来的。

智德与义德、勇德、节德一样，同属于“四枢德”之一，它们不仅属于基督徒，也是古代智慧的遗产，特别是希腊哲人的智慧。因此，在不同文化的相遇与融合中，德行是一非常有趣的主题。