我可敬的前任教宗若望保禄二世于一九九五年十月五日向联合国大会讲话时曾说：我们并不生活在一个无理性或没有意义的世界上…有个伦理道德逻辑照耀着人的存在，并使人和人之间以及民族和民族之间的对话成为可能

修女对病人的服务，相当于今天社会上的一个百分之百的“保母”一样，病人们的衣食住行、吃喝拉撒、饮食起居和医疗服务等一切事物修女们一概负责，她们还要定期到山上的麻风村去发药和送粮。

在那里，我们不仅瞻仰了耶稣的裹尸布还参观了青年人的主保圣鲍斯高的家乡，以及圣人所创立的男女两个修会：慈幼会和母佑会。当时我住在母佑会会院，一位印度与意大利混血儿修女热情地接待了我。

3、属灵上的预像性目的保禄在厄弗所书五章告诉我们：婚姻关系是要预表基督和教会的关系：你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主。

切愿也好，企盼也罢，尽心、尽力，便好！保禄栽种，阿波罗浇水，但使之生长的却是基督。修院的工作尤其如此。蒙召的我们只需要不计代价地一直朝前奔跑就好，至死方休！

太平盛世的时候，我们可能都会信誓旦旦，但当试探一来，便很快就会后退或跌倒，这样惨痛的例子，特别在信仰受迫害的时候，枚不胜举。保禄非常理解人性的软弱，他说：“谁软弱，我不软弱呢？”

圣若瑟站在玛利亚旁，保护着婴孩耶稣和他的母亲。圣若瑟常常被描绘为手握棍杖或提着一盏灯。圣若瑟在耶稣和圣母的生活中扮演着重要的角色。他是守护者，日夜保护着自己的家人。

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保禄宗徒给格林多教会写信，就专门指出了他们的问题：神恩丰富，但灵修精神并不好，纷争不休。17所以，一定要有谦卑的心态，才能真正地接受圣神引导。

（迦5:13）背景说明：保禄深知有些人会误解“因信称义”而放弃善行，甚至认为行为不再重要。“肉欲”（希腊原文：σάρξ，sarx）：不是指身体本身，而是人堕落的倾向、自我中心的欲望。