伴随着微弱的声音，小孩子闭上了眼睛。孩子虽然在临终前信了天主，但他那句从没有人告诉我的话语，却沉重地砸在了每一个传道人的心上，它激励着一代又一代的基督信徒更加努力地传扬福音。　　

1998年12月，我和任大海神父在香港与乐耀星（FrBobAstorino，Fr.Saucci,Fr.Scott）等朋友一起谈到国内日趋严重的艾滋病问题，大家都非常忧虑这个新的社会问题。

服务人员正在给老人喂饭20年在历史的长河中转瞬即逝，如今的院子里一派欣欣向荣的景象，在社会热心人士的大力资助下，原来的平房变成了三层漂亮的楼房，新餐厅、新厨房、新居室，老人们住着更舒适了；院子里池塘的小鱼在水里自由地游来游去

自20世纪七十年代起，主要因应于“梵二”会议的改革精神，“梵二”后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-

　　（梵蒂冈电台讯）圣座国务院与各国关系部门秘书长曼贝蒂总主教9月26日出席了联合国大会有关核裁军的高级别会议。他强调：「全面核裁军对消除核战争的危险来说，是不可或缺的。

前天6月30日，梵蒂冈城政府主席拉约洛枢机与梵蒂冈书局出版社社长科斯塔神父举行了一项记者招待会，向新闻界介绍了这本图文幷茂的新书“保禄宗徒”。

念经前，教宗请了四位刚被祝圣的罗马教区大修院的新司铎与他一起降福信众。当天福音记述善牧的比喻。耶稣是善牧，也是羊的门。教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。

贝尔托内枢机以“教会是一个精神的建筑，受洗的人则是生活的盘石”作为他讲道的中心思想。枢机解释说：“这盘石必须是坚固的，切割完美的。”这是说，基督信徒需要有长久的灵修培育。

“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主。景教的礼仪和圣事，与叙利亚礼相同，圣秩一脉相传，他们留在中国的汉文典籍文献的教义，都和正统天主教教义相符。

大伊玛目塔伊布在谈到教宗方济各给他留下的第一印象时，他说：这是一个爱好和平的人，遵循基督宗教教导的人，因为基督宗教是爱与和平的宗教。