后来因为年龄大了，梁培德就辞去了跑业务的工作，开始主持起八户村天主堂的工作。

1947年，天主堂被封，修女院转到北京。1954年，修女们返回景县，文革时期解散。

每逢主日，内蒙古乌海市天主堂，门口都会有几位身披绣着耶稣爱你红绸带的女性，仪表端庄，笑容可掬地恭候人们的到来。她们就是堂区义工团爱心岗的三姐妹贾玲芬、郭巧芝和李喜芬。

1997年春节过后，在南头天主堂工作的胡庆华神父，一改过去教友来访为主动出访，从南头骑着自行车，专程来到宝安11区寻找教友。

还记得我第一次到无锡天主堂参与弥撒时，看到这位老修女在教堂里严肃地要求教友们守规矩，感觉这位老姆姆好严厉啊！但是弥撒结束之后，在圣母山前蒋姆姆遇到了我，亲切地拉着我，问我是哪里的教友，目前在做什么。

后来，母亲得知贵池天主堂外国姆姆看病不要钱，抱着试试看的心情带她来到天主教堂。没想到的是，一针下去，她的病就有了好转，人也康健起来，母亲就坚持每天带她来看病。

同日，河南安阳教区张银林主教在安阳县白璧镇天主堂祝圣了七位执事，有来自安阳教区的冯迎春、李国庆、李金龙、赵胜辉四位修士，驻马店教区的韩保山、董伟光两位修士，新乡教区的刘玉胜修士。

夜色中的铜罐驿天主堂徐杉老师为铜罐驿天主堂亲自题字：古道西风、明诚书院二、量天尺神父楼下有一株独特的仙人掌。世上仙人掌很多，但仙人掌科中的攀缘植物却很少。

——记桂林天主堂的一次郊外泰泽祈祷会2007年3月8日上午8点半，这是一个春雨绵绵的早晨，还有几分寒意，桂林天主堂为庆祝“三八”国际劳动妇女节，特组织女教友去郊外做泰泽（注）祈祷。

可是除了希腊和拉丁两种语言之外，还有用东方其他语言写作的教父，其中最有名的莫过于尼西比斯（Nisibis）的圣埃弗雷姆（Efrem,306-373）。