革责玛尼庄园的夜晚寂静而阴沉。主耶稣，你跪伏在地，举目向天。血泪充盈的双目更加深沉凝重，血汗参和着泪水沿着你的面颊滚落。内心极度的忧伤、恐惧，使你的声音颤抖：父啊！你如果愿意，请免去这杯罢！

　　耶稣会神父保禄•科蒂尼奥（PaulCoutinho,SJ）在《你的天主有多大？》（HowBigisYourGod?）

不由自主的世界良心——评《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》1944年3月11日，教廷国务卿马廖尼枢机（Card.Maglione）在给德国驻梵蒂冈大使的信中说：罗马是基督教近二十个世纪以来的文明中心和母亲

在今天的第一篇读经中，我们听到了天主派遣约纳先知去向当时生活在罪恶中的尼尼微人传话，呼吁他们悔改更新，远离罪恶（纳3:1-5,10）。其实，在不同的民族中，都有天主对人说话的记载（希1:1-2）。

在以色列民族的救恩史，也就是整个人类的救恩史当中，天主借着梅瑟的口，给我们制定了一些法律，为了使我们能在它的指引下，不断地走向他———我们人生的终向。

按普通人的见识，圣若瑟一定会在大庭广众之前“揭露”圣母，按照梅瑟法律将她置之死地方解自己的心头之恨。

（咏18:3）保禄宗徒也说：“弟兄们，我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟，都吃过同样的神粮，都饮过同样的神饮；原来他们所饮的，是来自伴随他们的神磐石：

梅瑟以牺牲的血洒在祭坛上和百姓身上，说：“看，这是盟约的血，是上主本着这一切话同你们订立的约。”（出24：8）表示选民完全隶属于天主的掌管下，同时天主也许诺做选民的护卫，照顾他们一如自己钟爱的儿女。

（出3：14）这是天主应梅瑟的请求在西乃山自己道出的名讳。基督宗教在其文化传统中习惯用拉丁文Deus或英文God以及中文的上主、天主、上帝等民族语言来表达对自有者的尊称。

以色列的伟大先知梅瑟在说：我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。（咏90：10）寥寥数句，道尽人生。