（四）人的可贵与不变的“道”　　“天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。……我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？

小马正准备过河，突然从树上跳下一只松鼠，拦住它大叫道：“小马，别过河！你会被淹死的。昨天，我的一个伙伴就在这条河里淹死啦！”小马不知如何是好，于是决定回家问问妈妈。小马把路上的经历告诉了妈妈。

另外，我们重视慕道培训，却忽视领洗后的再培育，以至于很多人领洗了以后就睡大觉了。2、家庭培育的缺失。父辈受梵二之前的信仰教育，是极具功利性的，今天还普遍存在。譬如：你为什么信天主？

就在我去龙屯的这一天，郑圆香姊妹、李瑞秦弟兄等十多人，走出去福传，他们自费买了圣牌送给愿意慕道的群众。

（弗1：4-5）但这旨意的玉成，不是像魔术般突然在那人身上发生，而是需要那人和教会的响应和合作，珍惜、保存和发展，那旨意才能“道成肉身”般地产生。

神父是为所有渴望真道的人献身的，并不只是为了你一个人。

经过四处奔走求援，张凤娥终于在2002年4月，在河南省林州市城郊乡县道村租房办起了“仁爱之家”救助站，第一批收养了4个残障者。然而，事情并不是张凤娥所想象的那样顺利。

昨天23日，在圣座新闻室举行记者招待会，介绍德国记者彼得·泽瓦尔德的一本新书：世上的光，教宗，教会，时代的征兆，内容是这位记者今年暑期在冈道尔夫堡别墅对教宗本笃十六世做的一个星期的访谈记录

在耶稣基督内的信仰对天主启示的回应3、启示在教会信仰中的传递启示与福传福传的开展4、在当代世界内福传福传新时代文化福音化和信仰本地化新福传中的教理讲授服务第二章教理讲授的身份1、教理讲授的性质第一福传和教理讲授的内在关系慕道者启发教理讲授

教宗最后总结道：「我们走出危机时，绝不能跟原先一样。我们走出来时，要么变得更好，要么变得更糟。因此，在这关键时刻，我们有责任重新思索我们共同家园的未来和我们共同的计划。