经此一问，学生才想起在《玛窦福音》5:22的一段经文中，对弟兄的侮辱和蔑视受到主的严厉谴责，于是意识到自己被恶神“诱惑”了。

可惜的是崇祯到死才明白这个道理。生有时，死也有时；兴有时，衰也有时。崇祯的结局也许是命运使然。汉朝班固说：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”

感恩经按其特性，规定只有司祭因圣秩所赋予的职权，才可诵念。

这位青年人不再去工作，整天酗酒，他母亲没有能力帮助他：但她每天早晨，总要用极温存的眼光看一会儿她的孩子，然后才离开家去工作。

基于这一父职的认知，人与人之间的手足之情才得稳固：每一个人都成为一个会关注别人的「邻人」。「你的弟弟在那里？」

换言之，地方教会没有权力自己选立主教，只有在罗马教宗的批准或任命下才成为地方教会的牧人。

（《富于仁慈的天主》，8号）正是由于深刻地体会到基督的这种心情，若望·保禄二世才在他就任教宗的典礼上热切地呼吁世人不要怕！要给基督开门，而且要大开门户！

它首先指宗教与非宗教的生活领域之间不断增长的社会分化，其次才涉及到对个人行为的影响。

又说：你因看见了我才信，那没有看见就信的才是有福的（参若20：24-29）。在加里肋亚显现给门徒耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒。

并且很乐意为她们服务……他的好友奥古斯丁·奇吉请他为自己的宫殿绘画第一个回廊，拉斐尔因对一个女子的爱心所迷而无心专注于工作；奥古斯丁因此懊恼不已……直到他设法将这个女子接到拉斐尔工作的地方，使他们能够在家里相处在一起，