因为“主非筑室，筑室者徒筑矣；主非守城，守城者徒守矣！”而天主的一次光照，远胜你千万次思考；天主的一次开导，远胜你数十年辛劳。

结果，选择“渴望”者最多，选择“宽容”者最少，约占10%。于是这个节目就以“宽容”为题展开了讨论。遗憾的是我注意到在50分钟的讨论中，却没有提及“宽容”这种人生美德最重要的基础———爱人如己。

望教者们也读到了“信德”和《中国天主教》杂志。各种圣书圣像也不断送去。两年过去了。九五年七月，周村教区王玉同神父来到阳信，就在黄巾寨堂里给冒雨赶来过主日的闫、侯两村望教者们领了洗。

那几位未来的宗徒像耶稣一样，从加里肋亚来到约旦河畔，为了度洗者若翰所施的洗礼的经验。他们都是期待天国的人，渴望认识默西亚，因为他们都听说默西亚很快就要来临。

对教会来说，这次活动受助者也有不少的教外群众，这也是一个以社会服务来宣传我们信仰的好机会。

新铎胡俊伟、武伟斌分别来自山西太原和长治，他们是中南神哲学院第十届毕业生中的首批晋铎者，现服务于随州教区。

圣保禄明白天主的爱，因此他能够说，他深信无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其它任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗八38-39）。

生活中帮助人，就会使自己成长；带着耶稣的博爱走进弱者、病者、贫者中间就会发现主的同在。韩罗堰李小明教友，十年前在煤窑打工遇到意外，造成下肢瘫痪，爱人又有癫痫病经常发作，两个男孩子正在读书。

我们应该效法洗者若翰，为基督预备道路，然後给祂让路。你们想想，教会若不把聚光灯对准自己，而是对准至高者天主，她将美丽万分。我们的路还没有走完，还需不断地衰微。

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」