在这台弥撒中，皮扎巴拉宗主教愿意从内部的视角来省思和平的主题，谈论了我们彼此之间时常无意识地筑起的「藩篱」。皮扎巴拉宗主教列举了四种藩篱。首先是「圣职人员与平信徒之间的距离」。

教宗表示，新法律是一个“更灵活的挽救和矫正工具，该当及时应用，并本著牧灵上的爱德避免更严重的恶行，减轻因人的软弱而造成的伤害”。

斯图神父对天主的爱和服务的人充满热情。他虔敬地举行弥撒，讲道流露出对基督和教会的忠诚。可是，斯图神父晋铎后数年，就回归父家。

教宗指出，她们表达这爱的意愿胜过一切，尽管知道坟墓是封闭的，需要移开封住它的石头，“她们也没有气馁，摆脱了恐惧和痛苦”。教宗方济各说：“这就是寻找复活者的道路。”

我们有的传道人员，说的头头是道，要大家爱天主在万有之上及爱人如己。但做的却不是这样，只爱自己不爱别人，也不爱教会。别人有困难他也不救助。这样他的行动和讲的不一致，说服力就大打折扣。

正义是“回应爱的一种意志表达，这爱就是基督承担了世界的罪过，以自己的十字架、苦难圣死和复活更新了因罪恶而损坏的世界”。

若祈祷在於説情，那麽祈祷便存有一种体现爱德的全部动力。这爱德不滥用职权，不依循这个世界的思维而呼喊，而是运用祈祷的温和力量，藉此也能阻止战争，获得和平。

在那段期间，大圣若瑟「发现」玛利亚怀孕，对她的爱陷入严峻的「考验」。当时的法律规定了两种解除婚约的方法：要么是在法院采取公开的法律行动，要么是私下给一封休书。

你来看看我们说教会是基督徒所组成的团体,天主的爱给了我们莫大的幸福。

每个人——不分男女老少都在他心上，只要听到有人需帮助，就不顾一切地伸出援手。每一个认识他的人，不论是学生、邻居，还是朋友，已作了许多见证；尽管那只是有关他事迹的冰山一角。