我觉得教会在今后的宗教活动，应尽量减少大操大办，勤俭节约，发扬我们天主教爱的传统，把节余下的钱支援贫困堂区、资助弱势群体，该是多大的爱德啊!

本文以档案文献为研究蓝本，对置产始末、中法双方的立场、对条约理解的差异以及置产案催生出更为详细的条款（《柏尔德密码协定》、《法国教堂入内地买地来往照会》）等问题进行探讨，进而分析区域天主教的历史角色及特色

她们在天主台前许下誓言：愿意奉献洁德、心灵及所有，终身谨守贫穷、贞洁、服从三愿。永远忠于圣召，终身在本教区内，全守修女会规，鞠躬尽瘁，终生服务教会，全心服务社会。

我修道的时候把名字改成了现在的申合修，意思是通过修道、修德与天主合而为一。1988年我在安阳教区边服务边学习。1992年入北京全国修院，1993年被选派去美国进修。1997年晋铎。

清朝顺治皇帝时，对负责修订历法的德国籍耶稣会士汤若望特别敬重，称呼他为玛法（满语：父亲）。康熙皇帝亲政后，任命汤若望的助手南怀仁神父主持天文、历法事务。

他曾为进厂不到五年的5位大学生还清了上大学的贷款，每人数千元。

1951年，于罗马晋铎，并于罗马圣多玛斯大学攻读哲学。1953年，于罗马宗座圣乐学院攻读宗教音乐。1955年，获宗教音乐硕士。1956年，获圣乐师。1959年，获哲学博士。1965年，获作曲硕士学位。

青年联谊会中的服务和大学时期的服务，不仅坚固了她的信仰，更使她与天主的关系更上了一层楼，这份紧密的关系使她急耶稣所急，想耶稣所想，她说：看到那些不认识天主和远离天主的人，我感到了天主的那份心焦。

1997年3月—1998年6月赴比利时鲁汶大学深造，2004年4月29晋牧。

十六世纪时，德国的一位天主教神父马丁·路德因反对当时教会颁发赎罪券，而于１５１７年１０月３１日，在德国的维腾贝格大学用作布告栏的城堡教堂大门上贴出他的《九十五条信纲》。