陛下应想方设法，在全国各地方派定督办，在七个丰年内，征收埃及国所出产的1/5，使他们将未来丰收内的一切粮食，聚敛起来，贮在城内备粮备荒。

我特别想到那些被卷入战争的人民，尤其是儿童，他们平静的童年和未来的尊严都被夺走了。这种情况，我们永远都不能习以为常。

在荣格看来，预感是心灵的一种潜在功能，其中蕴藏着几百万年的奥秘，能够引导人们通向不可预知的未来世界。可惜的是，梦的预知的吉凶祸福，有人不肯相信，或者不够坚定不移的相信，而遭到了本可以避免的厄难。

当然，我们在这里看不到20世纪天主教社会思想关于人权和人的尊严直截了当的表述。

关于什么是科学的问题，使人记起一段往事。大约100多年前，在欧洲的国际列车上发生过这样一件事。有一位老人在自己的座位上专注地读着圣经，对面一个年轻的大学生问这位老人说：你相信这个吗？

圣伯尔纳关于不同修会所说的话，无论何时都是合时的︰「我钦佩所有的修会，按规章我属于其中之一，但因着爱德，我属于所有的修会。

释义：玛窦福音和路加福音都收集了许多耶稣的言论，玛窦的特色在于他将这些言论按主题编辑成五篇大演讲，第十八章的内容是关于「团体生活」的教导。

所以，在过去的二三十年里，我一直关注国际学术界关于宗教对话的最新理论动态。中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。

（《天主教教理》253-254）教会也清楚的指出，圣三是启示的真理，最早关于圣三定形的格式表达已经出现在宗徒的著作中，比如“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融，与你们同在”（格后13:13）。

我们心中浮现出一幅关于友情的温暖的画面。后拉匝禄患病去世，主耶稣复活了拉匝禄，让他从坟墓中走出来。我们走进拉匝禄的墓穴，当从狭小的洞口现身时，仿佛我们也复活了，体验生命的更新。