这是一个做人需谦虚的老话题，耶稣在这里不是给我们讲社交礼仪，而是要表达更深的含义。耶稣透过比喻宣布了天国的原则：凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

而且还再一次激发所有参礼人员福传的心火，更强调了教区的牧灵福传是每一位的责任与使命，正式要求各堂区成员回到各自的堂区，以建立各样小团体为突破口，明确方向、形成共识、汇聚力量，把各堂区的福传搞得更好，从数到质并驾齐驱，不断提高；在礼仪中雷主教还特别为五位传道员颁发了传道员证书

在礼仪中，温州教区负责人麻显士神父向韩主教推荐两位执事，请求授于司铎圣秩。

基督徒是一个常常充满希望，不断更新的人群，在每次的祈祷礼仪中，悔罪更新是一个非常重要的部分。一个人，只有常常悔改更新，生命才能推陈出新，充满活力，焕发新精神。

我们的信仰不应该只停留在教会礼仪上、教会活动中，而是应该把我们的信仰在我们的日常生活中活泼地彰显出来，使我们周围的人添味、润色，让基督的福音传遍自己周围的人群。

在不少教区手领圣体被允准许并普遍地实行，亦只不过是由于他们都是获得了特别许可，这个特许早于在1969年5月29日的梵二后相关礼仪的文件中，关于送圣体的方式的一文中首次发布。

在李俊阳不懈祈祷、循循善诱下，原来不认识天主的陈淑兰很快便领洗进教，不断学习教理，与他一同崇奉天主，善守圣教规诫、参与主日弥撒礼仪，陆续添了二男三女。

祝圣礼仪完毕，满堂教友鼓掌欢呼，神父们彼此拥抱，互祝平安，福传路上携手共勉。

一九九八年十二月二十日，叶胜男总主教因母亲年老，无法去罗马参加晋牧礼，他向教廷请求允许，在台湾的高雄教区玫瑰圣母圣殿举行礼仪，教廷派了一位枢机来主礼晋牧大典。

一九九八年十二月二十日，叶胜男总主教因母亲年老，无法去罗马参加晋牧礼，他向教廷请求允许，在台湾的高雄教区玫瑰圣母圣殿举行礼仪，教廷派了一位枢机来主礼晋牧大典。