初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祈祷时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向上主诚心地应以阿门。自此，教会信徒都会在祈祷后，回答阿门。是对所表达的祈祷，真心诚意的向天主献上。

以基督宗教来理解，信仰就是相信世界万物包括人皆由天主造化而来，相信人类的原祖犯罪后被逐出乐园，相信降生成人的天主子——耶稣基督所宣讲的天国福音，接受他的洗礼，进入他的生命之门。

此外，宗主教也谈到基督信徒因当地的冲突、伊斯兰原教旨思想的蔓延、自由受限制、以及经济问题而向外移民的问题。他赞同加强与移民信友的关系和善待主要来自非洲和亚洲的外来移民。

它行事的指导原则是教会的社会训导，职责是以身作则传福音。格雷罗神父也特别澄清“机密资料委员会”的性质和职责，该委员会是按照“承包与采购法规”的要求而成立的。

新宪章的另一个新意，就是部会的首长，即使是原有的圣部的首长也不再是必须由枢机担任。除了圣教会总司库枢机，在《你们去宣讲福音》宗座宪章中，唯一提到的枢机首长是圣座圣玺最高法院院长和经济委员会协调人。

这就是蒙古教会的见证，不同国家的……教士感到自己与当地人民融为一体，乐于为他们服务并发现那里原本就存在的美德。”

（创1:31）可是我们的原祖父母背了命，与天主的和谐纽带一下中断，于是我们人“罪有应得”，罪恶和死亡来到了这个世界上。

有很多传教事业，原只是出于教友的自由抉择并由他们明智地管理。藉这些事业，在一定环境中，教会的使命得以更为顺利地完成，因此它们往往受到圣统阶层的称扬和推荐（二）。

近日，梁晓声在一篇“日常琐思———‘家’”的文章写道，原来人除了自己的躯壳需要一个家外，心灵也需要一个家，几乎我们每一个人都有家，遗憾的是我们疲惫的心灵却似无家可归的流浪儿。

泰泽原罗哲院长在他的一份信中曾经呼吁：选择去爱吧！没有爱，基督徒还有什么前途可言？基督徒爱的行动不是一个社会慈善行为，也不可能仅靠自己个人德行的努力去坚持。