有神性的艺术家，很容易从字里行间和其笔触里、艺术表达里加以感受，他和天地之间的连接在哪里，他的整个的游思无论如何还是受天上星光的牵引，受无所不在的那种执拗而强大的力量所控制。　　

问题不在于有无坏人，而在于坏人在全部教民中有多少，是否均罪恶滔天，理当受诛。考察史实，绝大多数教民皆为安分守己的良民。

还有的成了雇员，受雇于人，自己无资金，无产业，也无土地。　　从教徒的经济地位（economicstatue）和社会身份（socialidentity）看，龙港模式的教徒已失去了农民的身份。

1985年春，赖神父受成主教派遣，到罗马宗座传信大学信理神学系就读，1987年6月获得硕士学位。硕士论文内容是从中西文化交流角度来探讨基督论，题目是：圣言和道。

他受神委托，依据神秘的“婚姻簿”将婚姻命定的男女以红丝线系足，以此来确定男女姻缘，从此无论如何他们都将成为夫妻。月老的形象常被塑造为一手挽着红线，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰于烟雾缭绕的大地人间。

你看你造的这些多么美好！’于是就会对天主发出爱慕和向往之情。在此期间信仰更加充实了我的生命，内心有了更多来自天主的喜乐，可以说修道的生活一片光明。

通过学习我懂得了天主是“爱“，天主所造的一切都是有秩序的，透过这个秩序我认识了自己，知道错在了哪里，天主告诉我们，一个家庭男人为主，而我反过来了，我太强势了，家中的大小诸事很少与丈夫沟通商量，相处得很不愉快

在亲眼目睹欧美大陆的发展之后，他坚信，美国和欧洲大学的教育体系将造益于这些西方国家的发展、兴盛和繁荣。1901年，他隐退政坛，选择了在上海徐家汇的恬静生活。

使他有着全身心奉献圣教会和基督福音传播的内在诉求；有着真挚与炽烈的上爱天主，下爱世人之情感；具备了学贯中西之渊博学识与上乘嘉德，使身处偏辟的下川东山区的万县教区和他本人，驰名于云、贵、川的西南片区；驰名于国内及港、澳和普世天主教界

不仅如此，陈老师还资助了一些社会上的贫困学生，他说：当被资助的家庭知道我们是基督徒时，我们已经为基督、为福音作了见证，为每一个受资助的家庭而言，这就是教会的一张名片。