在一楼的楼道与楼梯间也悬挂有多幅书画作品，在楼道的尽头悬挂的是中国大篆名家窦德盛的书法《博爱》。

总之，就如有先知之见的志士们所言：中国教会的复兴，首先是圣职界的复兴！网络时代，必须重视并加强学习，提高素质和水平！

鉴于中国天主教四百年的传统，我们应在沿袭和持守固有的传统的基础上，努力推动福传的进程。

刘教授从以下几个方面作了总结：教会与政府的关系和天主教会社会角色；教会慈善救助服务与现代社会福利制度；东亚社会历史处境与政教关系独特地位；国家、市场、社区关系与结构性现代化；教会社会服务模式转变与世俗专业职业；中国天主教会社会服务发展的初始状况

在上午的开幕式上，我注意到张士江神父在他的讲话中提到：在加强社会服务工作力度的同时，中国天主教会要保持平衡发展。所以，我们在传教时，应该注意宣讲福音和行善功保持平衡，这一点是很重要的。　　

耶稣圣心，尔国临格于中国，尔国临格于我们的家庭、我们的工作、临格于我的父母亲友恩人之心！使自己的身心灵更加相似耶稣的仁爱慈悲、宽宏大量、慷慨无私……

但是，目前在中国约6000多座教堂中，用拉丁文唱圣歌的，恐怕已寥寥无几。

工作上任劳任怨，不辞辛苦，为中国教会奉献了自己的生命，他是一个内心强大的人。上海佘山修院一角内心强大的人，或动或静都是强大的；或顺或逆都是强大的；或为人知或不为人知都是强大的；无论地位高低都是强大的。

周伯泉神父在弥撒讲道中也着重提到了中国传统文化中老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的观点与天主的诫命中爱人如己的精神基本是一致的，相得益彰，都是要求人们在生活中以博爱的精神将心比心地善待、尊敬老人，

参与圣乐大会的圣咏团成员、音乐家和圣乐专家来自世界各地，其中包括美国、巴西、中非、黎巴嫩、伊拉克、墨西哥、越南、土耳其和中国。透过他们的临在，我们体会到教会的普世性和她多元的传统。