圣经告诉我们，当天主召唤人并与其中的一些人达成约定时，规范总是这样的：拣选某人去联系其他人，这是天主的标准做法，是天主召唤的标准做法。主耶稣所有的朋友都经历了美好，也经历了被祂“拣选”的责任和重担。

妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持：敲门，敲门，敲门；她不是只讲话，而是祈祷。当人向天主祈求时天主不会抵抗。因此他说：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开门”（玛7：1）。

力量法则取代了法律的力量教宗指出，所有这一切在与巴基斯坦接壤的边境地区更为显著，那里“族群交错”和“边境的极度‘多孔性’”决定了一种不易解读的情况，而且，“很难有效地制定出所有人都能具体理解和实施的规范

宗教院校管理办法第一章总则第一条为规范宗教院校管理，促进宗教院校健康发展，根据《宗教事务条例》，制定本办法。第二条本办法所称宗教院校，是指培养宗教教职人员和宗教方面其他专门人才的全日制教育机构。

没有管理就没有服务，搞好管理就意味着科学和规范。

但是我们的教会管理好像还不能与时俱进，形成一套规范的管理模式，笔者认为，在这个以奉献为己任的团体中，作为管理人员也应具备一些基本的管理素质，以带动大家更好地走成圣的道路。

文献中宣称所有有关天主子民的规范，都应平等地施用于平信徒、修会团体和神职人员（教会30）。他们虽然有不同的职务，但在圣洗中人人平等。我们需要克服过度的教权主义，真正成为一个开放包容，宣讲福音的教会。

随后，教宗解释了《天主十诫》的意义，他说，天主十诫为我们指出了一条走向成熟且言行有所规范的道路。天主十诫不是一系列的不，而是天主所赐予我们的温柔和爱的果实。

2001年11月，郭全智神父上任伊始，即宣布每主日送一台弥撒，至此，小店堂口宗教礼仪活动逐步趋于规范，不知不觉间，参与弥撒的人多了，每主日都有了陌生的面孔，弥撒后大家彼此交谈，相互有了了解，形成了一个小的团体

其道德精神、伦理规范，甚至还不如一个商业集团沃尔玛！眼下，面临金融危机，宗教能够做些什么呢？我们且不说新教伦理与资本主义精神的关系，但我们能够关注社会信仰与现代金融危机的关系吗？