解读二：教宗本笃十六世发表第四十五届世界社会传播日文告指出，满怀信心及具有创造性的意识和责任感参与新的社交网络。后者正在改变的不仅仅是传播方式，还有传播本身。为此，可以说我们面临新的广泛的文化变革。

所谓完全可靠是说他们肯定会按照委托完成责任；第二，除非确知超过教区定额部分是对私人的赠与外，应把全额献仪转移给他人；第三，应同时把弥撒意向告知清楚；第四，委托他人举行弥撒者，应立即在记录簿上登记所接受的弥撒

第四、祈祷的内容，即说什么？怎样说？大多教友的祈祷只停留在诵念经文上，想祈祷但不知在天主前该说些什么。其实，在天主父前就象在我们的父母前，想说什么，就说什么。

帕斯卡西亚在这个子女众多的家庭里排行第四,她在穆格格领受了圣洗圣事、初领圣体和坚振圣事。

第四、耶稣说：“信而受洗的必要得救”，这是我们天主教的基础，但主并没有规定需要多长时间的望教期。

１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。１９１６年，荷籍高东升神父在呼图壁县城东北角蒋家泉子，建了第五座教堂，有教友３０余人，常年住有修女及贞女。

第四，在不少的地区，圣神同祷会所用较活泼的祈祷方式，以及所用的许多圣歌，被带到当地的礼仪中，增加了礼仪的活力及信友的参与感。“神恩”的意义“神恩”原来的意义是天主在圣神内“白白赐给的礼物”。

第一架飞机冲下来，枪声随着响了起来，子弹穿过他的左手，手指飞了；另两颗子弹打进他的右腹部，炸了一个大洞；第二架飞机也开始射击、瘦皮猴已经蜷曲在汽车旁，第四颗子弹则射入他右膝盖的小腿部。

今年庆祝奥斯定会诞生七百五十周年，教宗是教会这位生活在第四第五世纪之间的伟大教父兼圣师的崇拜者，他在一九五三年二十六岁时，以圣奥斯定的教会学为题，写了他的神学博士论文。

天主十诫的前三诫命令我们该钦崇爱慕天主在万有之上，紧接着第四诫就命令我们孝敬父母。由此可见，父母地位的崇高仅在天主以下，那我们又怎能不格外重视且在生活中身体力行呢？