修院简史据张家口文史资料第十六辑温怀仁撰文记载：宣化大修道院建成于1930年，由当时宣化教区程有猷主教与河北省易县教区、山西汾阳教区、洪洞教区、山东临清等教区主教商定，成立了察哈尔、河北、山西、山东四省五教区的大修道院，命名“若瑟总修院

按普通人的见识，圣若瑟一定会在大庭广众之前“揭露”圣母，按照梅瑟法律将她置之死地方解自己的心头之恨。

梅瑟本是天主重用的仆人，曾带领以色列人出埃及。但有一次，天主对梅瑟说：你拿着击打尼罗河的棍杖去，看，我要在你面前站在曷勒布那里的磐石上，你击打磐石，就有水流出来，给百姓喝。

在这领域工作并在印尼生活了15年的意大利企业家达拉斯女士告诉本新闻网，“以没有污染的方式建造是可能的”。“可利用洋麻为材料，它的纤维可用来制造家具、瓷砖和地板”。另一种材料是玄武岩。

十一月五日，委内瑞拉天主教主教团所属的平信徒委员会在首都卡拉卡斯的主教团所在地主办了第三届地平线计划会议。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月30日在梵蒂冈保禄六世大厅接见了基督活力运动第三届欧洲励志会的与会者，期勉他们忠於该运动的神恩，不断向前迈进。

在会议中，圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机作了一份简短报告，介绍了15位真福的生平事迹和因他们的代祷而发生的奇迹。随后，在场的所有枢机投票批准册封这15位真福为圣人。

会幕建成后，梅瑟按上主的命令将帐幕、祭坛及其一切器具傅油祝圣（7:1）。这一行动象征整个以色列敬礼制度的正式启动。问2：会幕祝圣后，以色列的支派首领做了什么？

《申命纪》第五章问答一、关于背景与整体意义问1：梅瑟在第五章中对百姓重申了什么？答：他重申了天主在曷勒布山（即西乃山）与以色列民所订立的盟约，特别是十条诫命，并嘱咐以色列人务必谨守这些诫命。

不过从《圣经》记载来看，守安息日的诫命已载于梅瑟的法律书内（出20：8-11，申5：12-15）。但新约时期，教会守安息日的时间往后挪了一天，既现在的主日，它代表以基督的复活作为开始的新创造。