由于时局的限制，一切都是按照旧有的习惯而进行的，可敬的老一代神职们并不知道梵二会议的存在。十几年之后，中国教会才再次开始重建的使命，按照梵二会议的精神更新教会的生活。

除了只有两名中国神职者的那段短暂时期以外，在1779年至1835年这56年里，他们在没有任何神职者的帮助下，在自己的祖国撒下了福音的种子。

1989年，她说服丈夫，毅然地扔掉了铁饭碗，辞别了得心应手的课堂生涯，全身心地投入到福传中去。开始，她不懂什么是传福音。只想扭转教友中天主是罚的老观念，为天主的爱作见证。

这种情况在香港更为甚之，香港当地的教区和神职人员与在中国内地的中外神职保持着联系，而且通常都是地下联系。

也是一个机会让我们近距离地看见，甚至了解现今社会夫妇关系的挣扎和喜乐，也发现婚姻和神职生活的相似点。

在这样的氛围中，孕育了热爱教会的宗教感情，正是这种难能可贵的感情，在十年浩劫中让我没有远离信仰；在近40年的工职生涯中，没有被名利、权色腐化堕落；退休后克胜了从事第二职业的诱惑，全心全意的为教会服务，活出了基督徒的充实生命

他的全部传教生涯都是在嘉兴文生修院度过的，1930年在嘉兴文生修院去世，葬于修院大院内。

李会长是怎样成为主的和平工具，开始他的传教生涯的呢？很值得我们大家去调查、思考和反省。经过长时间的调查走访得知：李会长自领洗奉教那年起，就以传福音来感谢天主对他和家人的爱。

最引人注目的是祭台前的26只脚印，其中最前面的黑色脚印代表耶稣基督的一只脚印，25只黄颜色脚印代表三位神父追随耶稣基督25年的牺牲和奉献，而三位神父25年的铎职生涯也成为了耶稣基督的另一只脚印，与基督紧密结合

陆征祥弱国无外交，几十年的外交生涯，让他每每于屈辱中得出一条真理。