印象最深的有两次：1999年5月27日，由山西省汾阳教区霍成主教为团长，太原教区李建堂主教、长治教区靳道远神父为副团长的山西天主教会代表团一行17人自京（参加活动后）抵石，顺路访问河北教会。

从封闭坟墓的石头等线索来看，坟墓很大，是墓室类型的。耶稣的身体被涂上了珍贵的香膏。裹尸布是一种珍贵的布料，这布料当然不会用于普通死者。

当时该村的教友没有向教区和堂区求一分钱，有钱的出钱、有力的出力，完成了整修工程；年轻教友工地拼搏、老年教友虔诚祈祷，家庭主妇烧水送茶，教堂修复后在周围村庄成为一段佳话；1996年由在海外俩韩姓修女资助、附近教友捐献河石、

我们为赶回台之班机，不得不匆匆结束此次朝圣之旅，搭乘下午二时三十分之渡轮回港，神父老人家特送至码头，我附耳禀告：请神父多多珍重，并为我们祈祷，特别请他为我在天的长男石若望祈祷，我们也祝祷在不久的将来，神父再带领我们返归泛船埔

……顺治十二年乙未夏五月望日立石。”三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

在这里，耶稣也显示出祂自己与我们脆弱的人性同在，并成为我们伟大的榜样：他在沙漠贫瘠的石头中面对和克服的诸诱惑是他给我们门徒生活的第一个指导。

在那不可见的奥迹的众多可见标记之中，其一是祭台；它象征基督活石，为人所摈弃，却成为角石；藉着它，我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼（参阅伯前2:4；弗2:20）。

科尔曼爬进去后，一定发现这个山洞和今天的样子差不多：小而窄，由落石砸出来的，是无数蜘蛛的家，在暴雨中容易漏水。由于这些原因，它成了一个决心向世界而死的公教苦修人士的理想居所。

距包头155公里的呼和浩特教区32位教友（特别是有一位已经84岁高龄的李伯多禄教友，为赶上听课，凌晨5点就让他的亲人开车从呼和浩特起身）、距包头100公里的东胜4位教友；距包头50公里的固阳、萨拉齐、石拐等地教友

日本岩手县釜石市，一艘被海啸席卷而至的轮船停靠在一幢被损毁的房屋旁后来才知道巨大海啸吞没了东北地方的好几个城市：岩手、宫城、福岛三县遭受了毁灭性的破坏，9.0级（能源规模大约相当于汶川大地震的32倍！）