倘若把灵魂比作银行，就需要收支平衡，平时的操练好比“收入”，投入工作和生活好比“支出”。

自由与正义！阿们！”听到如此的祷告，坐在我们附近的顾客们不禁笑了起来，我听见其中一位妇女嘲笑地说道：“现在的小朋友连怎么祈祷也不知道。竟向天主祈求冰淇淋？”

我近来看过一篇文章，说的是在埃及博物馆内展览着一个奇怪的玉匣，这只匣子是一只精美宝玉雕刻的、大小与当今抽屉差不多、内被十字形玉雕栅栏隔成四个小格子、洁净通透，但匣内空无一物。

这种气质融合了赤诚的服从精神，以及个人主动性与创造性的巨大自由度。对每位慈幼会士而言，爱教会也通过爱伯多禄继承人这种完全特殊的方式体现出来。与教会同心同德，正是因为与教宗同在。　　

北京的一位教友千里迢迢带着慰问金来到乌拉特后旗天主教堂与堂区周学清神父一起慰问了患病的困难教友。受慰问的教友都发自内心地感恩天主，感谢教会的惦记和挂心。有的教友感恩的热泪长流，激动万分。

教宗引导信友们进入门徒们的内心，体验他们因老师预言要被杀害的痛苦焦虑及他们的“强大、凯旋的默西亚”梦的破灭。教宗指出，耶稣怀着沉重的心情，带着这三位门徒上了一座高山，在他们前变了容貌。

爱与幸福，也许就是生命的最纯粹状态，悲悯与抚慰，是源于爱与幸福对于世界的态度，而从容与平静，则是爱与幸福所穿的一件休闲服。这种内与外的一致，才是真正的自然与放松。这样的生命，才是博大甚至伟大的生命。

那时候年少懵懂，我整天作着“幸福梦”。祈求老天将“幸福之神”早日赐于我身，幻想成为一个超凡人物。听了他们的“预言”我惊喜万分。“我有福？”，长大后我会成为什么人物呢？

第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。这个图像强调了见证的价值，因为人们能在其中看到天主的梦和人的生活。教宗指出，老人看梦境和青年见神视「是相辅相成的两个事实」。

儿子为植物人的意大利妇女问教宗：圣父，我儿子弗朗切斯科的灵魂，自从二００九年复活节那天他成为植物人后，就离弃了他的身体，看他已经不再有意识，他的灵魂是否还就近与他同在呢？