退休后，凭着超前的眼光，硬是从几十公里外的山坳处废弃的旧厂区挖拣数万砖块，运到海勃湾市区，在一空档地自力更生盖起了五间正房和一溜凉房，用不多的钱完成了一项宏伟工程。

董思高的神学观点，已经克服了旧基督学上反对的理论。数世纪后，教宗钦定信理之前，明多玛斯派神学家自然毫无异议地接受。如果借用现代遗传学基因研究的方法，我们会更容易明白始孕无染原罪的道理。

4座教堂中的3座旧教堂已完全垮塌,一座正在建设中的新教堂玻璃全部震碎，但墙体尚好。宝兴县的圣母领报堂亦严重受损。重灾区芦山县太平镇有教友600余人。

而这一切并没花多少代价，除教堂外都是利用村民废弃的旧宅子改修的。说到圣堂建设，那更是白神父引以自豪的杰作。一个只有千把教民的会口，竟修了两座现代化的教堂，标准高，风格独特，成为渭北一道靓丽的风景线。

经过多年的打拼，如今的李若瑟不再是靠给人打工过活，他已经有了自己的公司，手机换了一部又一部，然而原来的那部旧手机和那位朋友给他的那条短信至今还保留着，他说：我保留手机和短信是为了提醒自己不忘朋友在我最困难时的相助之恩

冉阿让正是在受到神的光照时，其旧我才被神成功拆毁。倘若米主教将冉阿让扭送到警局，也许冉阿让的命途和人生就难以走出黑暗了。对于一个罪人的悔改，（参路15：7）如同节日的庆典一样热火朝天。

在天上耶稣基督坐在天主的右边，我们该思念的是天上的事，而不该思念地上的事，因为我们的旧我已经与基督一同死了，当基督显现时，我们也要与他一起，分享他的光荣。

正如圣保禄宗徒提醒我们的，通过洗礼，我们的旧我已经被埋葬，我们与主耶稣一起复活了，获得了新生命。这个新生命就是耶稣基督的生命，就是天主儿女的生命。我们基督徒就是天主圣神的宫殿。

2011年的一天，石家庄灵寿县马阜安乡贯庄村的官华和往常一样，骑着一辆旧自行车，车后衣架上夹着蛇皮袋子，驶向去县城的公路上。

而谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，一切都成了新的(格后五17)。确实,由于他们的显扬，受造物本身可以庆祝逾越节，让自己进入一个新天新地(参:默廿一1)。