复活节是天主教礼仪年中最为核心的节日，象征耶稣基督从死亡中复活的胜利，以及对人类救赎的终极实现。

在十字架上，耶稣并非以胜利英雄形象出现，而是一位爱的恳求者。他不表白，不谴责，也不为自己辩护。他只是卑微地恳求他自己无论如何也不能给予自己的东西。被钉十架之主的干渴，不仅是一个受折磨身体的生理需要。

抗战爆发后桑志华的采掘工作中断，1938年回国，1952年逝世。该校地震仪室陈列有天津最早的地震仪———大地测震仪。这台地震仪为俄国大科学家贾理精所发明，1931年由上海徐家汇天文台运津。

而父亲作为热血男儿，和母亲一起去了武汉参加抗战。在伯父帮助之下，父亲冒名林明轮进入一家后勤军需被服厂。父亲曾说过，原来那位林明轮是福建人，因故离开了被服厂，所以他才得以顶职。

龚实、韩胜利夫妇，75岁，东河堂教友。龚实是五十年代的大学生，曾担任包头市一国营大厂厂长。皈依圣教后，在经济上无私帮助过教会。韩胜利曾担任东河堂会长十来年，为教会的发展东奔西跑，作了大量的工作。

复活节前夕弥撒是一非常宝贵的时刻，此时我们将被吸引到复活的耶稣面前，他永远战胜了罪恶和死亡，他的胜利也是我们的胜利。复活节的前夕弥撒在黑暗中开始，这是因为我们面对的现实是罪恶和死亡的冷漠。

曾在东河堂当过会长的韩胜利说：“大家到神父住的屋子看一看，属于神父个人的财产几乎啥也没有，连一套像样的衣服都没有。参加晋铎60年金庆庆典时穿的衣服是修女们临时给他做的。

曾在东河堂当过会长的韩胜利说：“大家到神父住的屋子看一看，属于神父个人的财产几乎啥也没有，连一套像样的衣服都没有。参加晋铎60年金庆庆典时穿的衣服是修女们临时给他做的。

吴光杰总主教的辞职，则被玫瑰经抗议成员中的最激进势力诠释为独裁政权的胜利，甚至诽谤阮蒙席、诬陷他与政府合作。

事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。