2、彼此关怀：是一份互助互惠性的礼物。作为他人的看守人与另一种心态相反，就是将生命完全限于它现世的幅度，而不从末日的角度来展望它，以及在个人自由的名义下，接受任何伦理道德的抉择。

——天主的圣言释义创世纪一开始记载人类是按照天主的肖像被造，拥有理智、意志，分为男女二性。天主让人类能生育繁殖，分享祂的创造，蒙受祝福。不同于动物的是人类超乎一切万物之上，拥有代理天主的身份管理大地。

事实上，凡人皆有爱，但却有高低不同的层次和圣与俗、本性与超性的分别。

时至今日，尽管先后出台了各种文件和强调教会的本质是传教性的梵二大公会议教导，真福保罗•曼纳神父当年所预见的仍然适用。

教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。

援引圣咏第128篇﹐父亲是那维持家庭生计的人﹐母亲是那「住在内室﹐结实累累的葡萄树」﹐拉瓦西枢机说明：「这里所说的『内室』并非只建立在性的基础上。当今社会扯断了构成一条链的三个环节。

透过全球基督徒共时性的相聚，无论是教宗，还是每一位基督徒都浸润于神性之爱的共融合一之中。这是一项历史性的活动，表达爱与共融的美好时刻。

这其实也可说是一种超性化的爱，值得每一位基督徒钦佩和学习。

使他们先从思想上认识到两件圣事的重要性和神圣性。其次，从日常生活的思言行为上举例，为使他们了解天主十诫、圣教四规和七罪宗等的简单道理。

2015年4月我被查出肾病综合征，膜性肾病。治疗期间，由于用药不当，外加感冒，导致昏迷。就在这生命危险的时刻，天主的爱并没有弃我于不顾，借着主内兄弟姊妹的爱，注于我新的活水，让我苏醒了过来。