其实，天主最大的怜悯和慈悲就是派遣他的独生子降生成人，受苦受难，为人类的得救死在十字架上，所以，教会历史上所有被天父慈悲面容---基督感召的无数男女应该回应天父，用他们的生命和鲜活的榜样去见证天父的爱即慈悲

为他人代祷如此讨天主喜欢，因为它不存任何私心，清晰反映了天主白白的赐恩，符合天主的旨意；天主愿意‘所有的人都得救’（弟前二4）。

教宗勉励道：我们要让恩宠再次塑造我们的心，好使心里相信；我们要让恩宠开启我们的口，好使口里承认、获得救恩（参阅：罗十10）。因此，让我们用伯多禄的话回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。

他表示，基督徒宣讲的核心在於基督为了我们的得救，死而复活。「耶稣还活着！这是宗徒们对当时犹太人和外邦人的宣讲。他们甚至以生命、以鲜血为这宣讲作见证。

当拉匝禄还在富人门前时，富人有得救的机会，但现在他已经陷入不可挽回的地步。这与天主没有直接的关系，但在天主对我们的慈悲与我们对他人的慈悲之间存在一种连系。

教宗在礼仪讲道中指出，《玫瑰经》祈祷概括了天主赐予慈悲让人获得救恩的历史。通过祈祷和默想耶稣的生活，我们再次看到祂在各种处境中与需要帮助的人相遇的慈悲面容。

天主希望全人类都得救，都能成圣。但人往往把持不住自由意志，使得一部分人背离天主的计划，堕入永死的地狱。犹达斯，耶稣曾拣选的宗徒之一，应该是像其他宗徒一样，成为后世敬仰的圣徒。

可以说为了教会的发展、群羊的得救，周学清神父与乌拉特后旗天主堂的教友为堂区的付出是有目共睹的。

我们为跟随祢而舍弃了一切，我们能否得救呢？教宗指出：耶稣的回答十分明确，祂说：‘我实在告诉你们：舍弃一切跟随我的必将得到赏报’。

我们的得救的确是祂的恩典，但救恩史更是爱的历史，需要我们接受并参与祂的爱，一如我们的圣母玛利亚和她之後的诸圣人那样。