过去，我国《民法通则》根据法人所从事的业务活动，将法人分为企业法人、机关法人、事业单位法人和社会团体法人四类，或归为企业法人和非企业法人两大类；新颁布的《民法总则》采用营利法人和非营利法人的基本分类方法

追远不仅有民德归厚的教化意义，还会让人们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜新与未来的今天，这是必不可少的仪式。

作为一家之长，也就是家庭的“头”，圣若瑟每天带领家人祈祷，从天主开始，以天主为归一。圣经告诉我们圣若瑟和圣母玛利亚每年都会带领小耶稣长途跋涉去耶路撒冷圣殿祈祷（路2:41-42）。

他担心如果民众归化了天主教，那样我中国君师两大权尽归之耶稣会里，大明一统天下之天下尽化为妖狐一窟穴止也，岌乎殆哉![8]这些正统思想的士大夫在了解了耶稣会士的思想和理论后，对其保持着高度的警惕。

我很喜欢孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春晖。

康熙九年（1670），华亭天主教世家许缵曾任云南按察使，十年抵滇,十一年即乞归，着有《滇行记程》、《东还记程》、《宝论堂稿》等。缵曾字孝修，号鹤沙母，为徐光启孙女，奉天主教最笃。

然而圣若望提到耶稣的预言：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我」(十二32),并强调正是因着祂的死亡，祂将开始「使那四散的天主的儿女都聚集归一」(若十一52)。

耶稣基督藉他的爱吸引各个世代的人归向他：在每个时代，他召集教会，并托付教会宣报福音这常新的使命。今日亦然，为了再发现信仰的喜悦和传授信仰的热火，人们需要教会更令人相信地委身去传播福音。

建于1857年的海星女子学校民国十六年（1927），朱开敏主教在祝圣后游历欧美归海就任，大力支持青龙港海星圣母院的发展建设，翻建海星女中新舍，并创办男子学校——石安学校。

我们的奉献生活其实在天主圣神的引导下的回应天主的召叫回归真正自我的生活。没有圣神的引导，我们不可能真正的认识自己，认识天主；也不可能真正的爱自己，爱人，和爱天主的。