（肋19:18）约瑟夫·Ｆ·纽顿博士在自我反省中说：“人性中搀杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。”也就是说我们每个人都不是完人，都有可能存在着这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？

在当地的上流圈子里，她曾过着奢靡喧嚣的贵妇生活，出席各种上流社会的聚会，组织慈善活动，乘私人游艇去加勒比海过冬，一周四次去伊丽莎白·雅顿做美容……　　作为南太平洋铁路公司董事长唐纳德·约瑟夫·罗素的独生女

从圣堂回到医院，他精神很好，但久病的身体顿显劳累。他拉住我的手，悄悄对我说，现在的一切全都是天主的圣意安排，请为我感谢天主。自那以后，他病情一天比一天重。

我感到满身罪污而不配为它们所注视，因而一直地要避开圣母的面；说也奇怪，我不论走到何处或面向何方，圣母总是注视着我；忽然间我感到双膝发软，我莫名其妙地突然双膝跪在圣堂门的进口处，左肩靠在圣堂的门上，顿时间我的傲气和骄矜全部瓦解

“所以”，他顿了顿说，“当在困境或苦难中的人们向我们伸出救援之手的时候，我们不要忘掉人性原本的光辉，而在这人性的光辉中，宽容和肯定，就是对寒冷而疲惫的心灵最温暖、最有尊严的爱抚。”（摘自《辽宁青年》）

小说家朱利恩·格林（JulienGreen）在给他的朋友，法国哲学家雅克·马里顿（JacquesMaritain）的信中，很感人地表达了这异象。

每当我们收工回到家，你拍打我身上的土，我梳理你散乱的发，一起抚摸着身边的孩子，顿解了身心的疲劳。

神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。若让我们仔细想想，用餐确实涉及一种人性幅度。

约瑟夫·纽顿曾把人生分为外在和内在两个层面。就外在层面而言，每个人所面临的社会环境、文化知识、读书学习、工作事业、名誉地位、金钱财富、衣食住行、爱情婚姻、生儿育女、生老病死等外在层面似乎是相同的。

可怜的病人只能巴望着下一顿圣餐了。而世上有谁比他们更需要精神食粮和精神安慰呢？再想想这些年老的教友们当年所经历的，就更让人心酸了。他们的青壮年时代是在没有圣堂的文革时期度过的。