面对痛苦，耶稣非常愿意和我们吃这饼、喝这杯，心甘情愿的一步步走向哥耳哥达，那时他是平安的，甚至是喜乐的，因为痛苦舍一已之身，换来的是我们所有人永远的生命。痛苦来自哪里呢？是来自肉身吗？

我的岳父逝世已四十余年。他走得虽平静安详，但内心却存有遗憾，而遗憾皆因于我。上世纪六十年代一个深秋的晚上，我送热恋中的女友回家。当走到她家门前，她手指着亮灯的窗子低声跟我说：“老父亲还没睡觉呢！”

主持人总结了这五位神父的许多共同特征，其中有一个令人很伤感：五位神父的父母都已经过世了。神父的许多感受，是只有神父才清楚的。对我们这些出家人而言，没有父母就等于没了家。

姥姥对天主的道理懂得也颇多，虽说一生饱经风霜，历经艰难，但她始终保持着坚忍和乐观的心态。就说姥姥和姥爷的婚姻吧！纯属门不当、户不对，姥爷当时可是纯粹的贫农，但因着姥爷忠厚善良，姥姥才甘受贫苦跟了姥爷。

教宗从当天谈及望德的《希伯来书》展开讲道。他强调，不聆听上主，我们或许能有乐观、积极的情绪，但无法获得唯有注视耶稣才能学会的望德。

在此机会上，泽纳里枢机接受本新闻网采访，讲述了这个中东国家的现况和会议的目标。叙利亚有1300万人陷入极度贫困。泽纳里枢机提到这几周寒冬的悲惨景象：有个在难民营的小男童因积雪压垮帐篷而死。

在西班牙的家庭里，每一个已婚妇人，百分之九十以上，都在床上的墙壁挂上一大串玫瑰经的念珠。当我也结了婚以后，很渴望也有一串那么大的念珠，把它挂在墙上，一如每一个普通的家庭。

有的是怕升不了学，精神压力大；有的是怕考不好，别人笑话；有的是和同学、老师、父母发生这样那样的矛盾，走向轻生。总之，都是精神上的痛苦，很少是肉体上的痛苦，如没吃少穿，或病痛难忍。

聚会以后由王神父提议，成立了目前已有50余名教友参加的《马厂堂区自志愿者》团体，自愿者团体的宗旨是：为本堂区的圣堂和教友奉献爱心、无尝服务（包括打扫卫生、看护车辆、提供茶水、帮贫助残、维持活动秩序等义工

先前余姚天主堂是由别的堂区的神父兼任，平常的日子不用说，就是主日也难保有弥撒，因为神父无法分身。这凸显主耶稣的话：“庄稼多而工人少。”我家乡的教友们盼星星盼月亮，望眼欲穿地盼望有长住神父。