刘教授讲的第三个问题是教会慈善事业发展与基本特征：1978-1993改革开放、文化熱潮、国家独尊、NGO萌芽、恢复重建、内部事务；1994-1997市场经济、社会公正、三大部门、政府主导、快速发展、宗教管理

接着，马尔蒂诺枢机又特别强调了本笃十六世新通谕与先教宗保禄六世的《民族发展PopulorumProgressio》通谕之间的密切联系：“最初，教宗所构思的《在真理中的爱德》旨在纪念先教宗保禄六世的《民族发展

邀请堂区所有老人共商福传发展座谈会，会上畅所欲言，每位老人都表示愿意从我做起，从家庭做起，共同建设和发展好我们教会大家庭。隆重的大礼弥撒后，有两位女教友的爱人加入了教会大家庭，他们是叶若瑟和张若瑟。

主教们特别要求国家促进发展，以能够保证在矿业中工作的人得以有一个更合乎人性的生活。这些教会领导人也祝愿国内的贫穷率得以减低。公告中指出，需要推动投资、保护环境、以及发展社会工作，以谋求公众的福利。

25年前的春天，为回应地方教会和社会的快速发展及神长教友们信仰生活需要，“信德”应运而生，从再版传统圣书起步，到陆续付梓当代新作及原创新译；时年秋初，“信德”创刊，从不定期到定期，从小到大；如今500多万册

印度全国方济各大家庭协会主席，方济各会士马修神父强调，社会的成长不在于只造福少数人的社会经济体系发展的速度，而是全社会的整体性发展，任何人都不应被排除在外。

近日，国家发展和改革委员会就这一提案给予明确答复和处理意见。

就这一点而言，发展的确是和平与正义的另一个名字」。尤尔科维奇总主教最後表明，生物科技的发展若是用於正途便能造福人群。

多年前，一位前日本政府退休政治家找我，要我支持他们成立的一个援助慰安妇的民间团体（枢机可能指“亚洲妇女国民基金”，因为它很暧昧，给你钱，就别再说话了，所以，国际上各国都抵制这个基金会。———编者按）。

采访过程中，不少的神父也一致表示，在突发的自然灾害面前，我们教会的慈善救助活动有时相对滞后，为了改变这种被动局面，很多神长越来越觉得设立一个专门的赈灾基金非常有必要。