如果说大三巴代表的是教会在澳门的过去，那么每年五月十三日的法蒂玛圣母出游，就意味着今日的天主教会仍以某种特殊的方式存在于澳门的社会生活中。初到澳门时，有位老教友告诉我，澳门是被天主特别眷顾的福地。

这个圣迹的上文是耶稣在葛法翁医治了百夫长的仆人，从葛法翁到纳因城有大约30多公里左右的路程，耶稣是专程赶到纳因来，不是偶然地碰到这一不幸事件，他是刻意来怜悯这寡妇，复活她的独生子，向穷人宣告救恩的喜讯。

后被主教派遣蒙席远赴西班牙留学，数年之间在宗座撒拉芒卡大学获得教会法和神学硕士学位。

因此教会法有它的独特性，它应该常常导向信徒们的益处和教会本身的使命。因此，教会法是一个受灵修原则启发的法律。我们明确看到了上主的全体羊群宪章中祈祷和其它规定的融合。

如法国人顾赛芬的《法华大字典》，陶德明的《法汉科学辞典》，法国人戴遂良编的《中国哲学语录》、《道家先贤》、《口语汉语课本》等，计110余种。

孝庄皇太后百般感激，认汤若望为义父，顺治皇帝福临顺理成章地成为汤若望的义孙，顺治皇帝称汤若望为玛法（满语，爷爷的意思）。

我可以说，在法典上获得圣座承认是使一项公教作为在教会共融中符合教会法的基本条件。这个团体尚未获得教会法的承认，我们正在努力使之实现。不过，法典上的承认不是一件公证的事，而是必要条件。

这四位新铎分别是呢莫西巫思-普拉蒂塔神父、安伯罗丝-洛龙神父、博尼法西奥-卢明堂神父和若瑟-普尔博悦神父，他们都来自雅加达市区和周边堂区。前两位曾在中爪哇岛的三宝垄总教区圣伯多禄修院读书。

法国泰泽院长艾乐思修士（AloisLeser）专程来港参加聚会，并在连日晚祷中带领默想，鼓励青年面对困难时找到希望的标记，并慷慨服务有需要的人和关心环境。

这些年轻人可能会死在绞刑架上，躺在卡法索（GiuseppeCafasso）神父怀里。作为人，他心生怜悯，作为人，他开始想办法让年轻人成长，让他们成熟。这是人的道路。