她采取一系列革命性管理措施，令当时的人士叹为观止：她强调病人舒适第一，重视护士的福利。采用拉铃的办法召唤护士；在厨房设置绞盘，以运送膳食给病人；并采用批量采购以节省支出；又主张新鲜调配果酱等。

费乐德神父及教友全部遇难，临终之前，费乐德神父为教友赦罪，善言慰勉，毫无惧意。朱由松幸免于难。1645年朱由松在南京称帝，称南明弘光皇帝，重用毕方济神父。

教宗指出耶稣「在完全托付的行为中」将自己献给天父，这是耶稣「临终的大声呼喊和对天主完全的信赖。」

还每天和我们跪在奶奶身旁念临终经，直到奶奶去世的那天。妈妈常对我们说：家有一老，如有一宝。当拥有老人时，一定要珍惜。不要等失去的时候才后悔。她还劝勉我们，要孝顺公婆。

第十二处耶稣被高举，我复述耶稣临终七言，将自己的母亲交于爱徒若望，若望代表人类接受耶稣的遗训，让圣母做我们人类的母亲，她感动得失声痛哭……我领她到祭台前的十字架下，她见我跪下行礼点头

一块康熙年代的石碑，证明这里确实是沙勿略临终之处。小堂后面丛林中竖立着十四处苦路石碑。这里的人们停止了嬉笑，严肃地朗读着基督苦难史，并有专人讲述着圣方济各·沙勿略的行实。（广东）

我更许下这灵魂必能得胜他在世上的仇敌，尤其在临终的时刻，必能制胜它。我要亲自保护这灵魂，如我爱自己的光荣一样。”“凡在那城或那家恭敬我这画像，我必保存那城或那家。”

圣方济各面对丰厚的家产和许多的荣华，情愿度乞丐的生活，露宿山林，追随神贫的基督；大儒使利玛空窦，不远万里，远涉重洋，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音，带来了希望，为了福传，想方设法，就是在临终垂危的时候还惦记着未成熟的中国教会

现在，在临终之际，他留给儿子一个人所能留给子女的最美好和最伟大的遗产，那就是信仰。当一个人写遗嘱时会说：‘我把这个留给这个人，把那个留给另一个人…’。

谈到被遗弃的人、身体残疾的人、重病患者、临终者、无法表达感谢的人，教宗说：我们要透过生活的付出，也就是我们对基督的信仰见证，把天主的慈悲带给所有这些人。