晋文公重耳的温良恭俭让，感动了上天。

他以红色的丝带绑在两块玉上，向上天祷告说："齐国君主凭借其地势险要及人多势众，丢弃友邦，背叛盟约，欺凌弱国，我晋国君主率各诸侯共同讨之伐之。

这是一个恰当而可贵的机会，去重新发现信仰的力量与美，重新检视其内容，并在日常生活中为它做见证（参阅本笃十六世《信德之门》宗座牧函，2011年10月11日）。

请听：男声独唱《心愿》（《激二》P112）5.朗诵：进入了信德之门（宗14：27），我知道我所信仰的是谁（弟后1：12），是上主天主，是救主耶稣！

教会邀请全球天主子民在这一年中特别彰显信仰的力量和美好，如教宗手谕所言信德之门一直为我们敞开。信德年的意义在于我们基督徒重新回应皈依基督的邀请，并在现代世界的精神荒漠中，重新宣讲基督。

最显眼的是洗礼堂的正门天堂之门，高大宽敞，门上的圣像圣迹都是用重金铸成，金光灿烂，价值连城。朝圣者三五成群的在此摄影留念，祈求平安！　　

这样是为国人大开进教之门，也是一番善意。利玛窦在世时，其同会同国籍司铎龙华民就对其观点持有异议。

在开封犹太人留传下来的几块碑的碑文中都以天、上天、真天、重天、敬天、天道、天心、告天、天命来称呼万物之主。从开封犹太清真寺的结构、布局、风格，特别是寺内设置等方面，也可见希伯来文化与儒家文化的交融。

在任何时代，和平同时是上天所赐予的恩典，以及人类共同努力的成果。确实，我们可以说那是和平的「建造」——社会的各个不同机构都要有所贡献；也是和平的「工艺」——每一个人都要参与。

我们不要忘记贤士的旅程——正如圣经给我们报道的每一个旅程——常“由上”来开始，作为上主的召叫，一个来自上天的记号或因天主自己引导来光照他子女们的步伐。