教区圣心朝圣地也在平阴堂区湿口山堂口山上紧张兴建中，教区也投资百万，十四处苦路已近尾声，山顶教堂也在繁忙的施工中。这样，就形成了耶稣圣心、圣母、圣若瑟三处不同的朝圣地。

这次短短的赞皇两日行，使我深深地感到：福传真是任重道远，我们做为天主的工具，唯有用圣经装备好自己，让圣神引导我们，张开传教、福传的口，敞开真诚爱人的心，把主耶稣的福音最大限度地传播开来……

这很容易形成口里念经心里分心，研诵经文变成了口歌。诵经篇目之多，时间之长，功夫之硬，精神难能可贵，但究竟能获得多少神益？恐怕就很难说了。

在我们现代，爱也出现在许多“有影响力的人们”的口中和许多歌曲的迭句中。我们谈论爱很多，但爱是什么呢？“而为另一种爱？”圣保禄似乎是在问格林多的基督徒们。

在实际的牧灵生活中，各堂区最容易碰到的困难就是：教友们都想要列队口亲十字架，礼仪就变得冗长，于是有的堂区请出好几个十字架，以节省时间。但是这样的作法，是礼规所不允许的。

在实际的牧灵生活中，各堂区最容易碰到的困难就是：教友们都想要列队口亲十字架，礼仪就变得冗长，于是有的堂区请出好几个十字架，以节省时间。但是这样的作法，是礼规所不允许的。

当我们滔滔不绝，爱不离口的时候，别人会判断，你是说着好听，还是出于真心。著名学者林语堂先生有体会，他说，大多数人信仰基督是因为看到基督徒的行动。耶稣三年传教，讲得好，做得更好，真正是言传身教。

现在，人们习惯称这两个长方形院落的建筑为“口”字楼。1920年至1936年，文声学院一共接受了380名学生，1937年前毕业了128人。日军占领栅栏以后，学院人员四处流散，甚至有人沦为了乞丐。

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

领圣体礼给人的直观印象是基督的“给予”及信友的“领受”，以往那种跪下闭眼伸舌的“口领”方式，足以反映信友的被动性。