在这里的每一位老人都有他辉煌而坎坷的历史，只是目前他们无助地需要你的帮助，因为他們的身体都很脆弱，精神都很孤单，很需要我们每一位的关注，尽所能帮助他人，人生虽然不一定平等且又圓满，但使我们有限的生命发光发热，利己益人

我希望我们都能学习「宽恕和给予」，更能够接纳「那些生活於社会最边缘的人士──而边缘人士是现代社会所造成的」，同时「不流於贬抑人性的无动於衷，或一成不变的日常任务，导致我们发现不到新事物！

因此利玛窦向其上司范礼安请求换上儒服，穿上儒服后的利玛窦尽力多与有影响力的士大夫结交，且钻研儒家经典，向人们表明他既是神学家也是儒者，以此增加士大夫对他宣讲教义的认同感[孙尚杨，《基督教与明末儒学》（北京

经过发展扩编的这些回民武装，是太西回民大队、泰安回民营、章邱、长清楼德的回民中队，回民分队以及益都回民大队，分别在金晓村、金益三、李敬渔、丁毅民等同志的领导下，活动在泰山周围各县、沂蒙山区和益都、临朐等地

房间最醒目的位置挂着一幅行楷书法作品，是圣经上格林多人前书第13章论述爱的部分：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：

亚洲新闻通讯社始终强调的这一点，得到了北京普世社会科学研究所刘澎教授的证实。题为《中国崛起的软肋：宗教》的一文中，这位中国和美国宗教问题专家指出，国家饱受精神危机之困，甚至可能最终导致国家崩溃。

——天主教教友、作家、教育家、慈善家李家同的淑世理想一个好的志工是不让受助人感激你，而是像接受朋友的帮助。如果一个人去世了，回想一生却没有做过善事的话，我想他不会快乐。

也被委托担任在普世神学界享有盛誉的《神学与教会大辞典》（LThK）第三版的主编，这是卡尔?拉内过去曾经享有的殊荣。[卡尔?

[4]我们需要的沟通者，是能开启对话、致力促进裁军，化干戈为玉帛，并消弭那潜藏我们心中害人害己的好战心态，正如教宗圣若望廿三世在《和平于世》通谕中以先知性的口吻所作的呼吁：“只有相互信赖，才能建立和平”

旧约中的圣乐请众齐向上主歌唱新歌，普世大地，请向上主讴歌。（咏96：1）从创世纪第一章开始，起初天主造了天地，然后造了一切，天主看了认为好，直到第七日安息。